次韵邦求宗博

番禺一带的薏苡自古以来就有清名的传说，您即便饮下贪泉之水，心志也愈发高洁清明。
您坐于绛帐之中讲习经书、谈说训诂之学，可淮河沿岸的滩涂之地，却没有可供我归隐躬耕的田亩。
鸿鹄高飞尚且长久受困于孙内史的境遇，即便持着简陋的龙具炊具，也绝不会为王仲卿的贫寒处境悲叹。
我在馆阁中白吃俸禄内心十分惭愧，萧瑟秋风阵阵吹过，鬓边已经生出了花白的头发。

• 番禺薏苡典故出自东汉马援，他南征交趾归来载回一车薏苡，被人诬陷私载明珠，后世以此代指清白遭诬的典故。
• 贪泉传说在广州石门，饮此水的人就会生出贪念，东晋吴隐之饮贪泉后操守愈发坚定，成为清廉自持的经典典故。
• 绛帐东汉经学家马融讲学，常设绛色纱帐，后以此代指师长讲学的场所。
• 淮壖淮河岸边的滩涂平地，代指归隐乡居的田产。
• 龙具指用草绳编织的简陋炊具，代指贫寒的生活处境。
• 素飱同“素餐”，指无功受禄，白吃俸禄。
• 二毛指鬓边生出的花白头发，代指人到中年。

这首七言律诗用典绵密妥帖，几乎每一句都嵌入了前代与清操、仕隐相关的典故，没有堆砌生硬之感，反而层层递进地完成了情志的表达。

开篇先用两个岭南相关的清廉典故盛赞友人的高洁品格，颔联一转，从讲学的当下处境落到无田可归的现实困境，颈联借两个古代士人处穷不移的典故，写出二人共同的人生价值取向，尾联收束到自身的宦游愧疚与岁月流逝的感慨，沉挚厚重，是南宋初年台阁唱和诗中的上乘之作。

这首诗作于南宋初年，收录在李正民的文集《大隐集》中，是诗人为和同僚“邦求”的诗作而写的次韵作品。

当时“邦求”正担任宗博官职（即宗学博士，负责宗室子弟的经学教导），宋室南渡未久，朝野士人普遍经历了宦海沉浮的动荡，二人以诗唱和，互相砥砺名节，抒发进退出处的人生感慨。