寄和叔 其二

阮籍驾车漫无目的前行，到无路可走时便恸哭不已，如今我和你隔海相望，一在西一在东。
我们流落漂泊的境遇真如同无知的土木人偶，世事纷乱奔走，彼此踪迹毫不相干如同风马不相及。
往昔亲朋旧友相聚的盛会，如今叹惋难以再续，靠信使传递的家书，也久久断绝音信。
山中桂树盘曲偃伏，猿猴的啼声凄苦不堪，你为何长久滞留在那深山之中不肯归来？

• 阮公痛哭途穷指三国魏名士阮籍驾车随意行走，不走寻常路，到道路尽头时就恸哭而返的典故，常用来比喻身处穷途、壮志难伸的失意心境。
• 土木偶即土木做的人偶，比喻人漂泊无依，没有自主掌控命运的能力。
• 马牛风也作风马牛，原指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界，后用来比喻事物之间毫不相干，此处指双方踪迹相隔太远，完全没有交集。
• 乌衣旧会乌衣指乌衣巷，东晋时王谢等世家大族聚居之地，此处代指昔日友人亲朋相聚的旧游盛会。
• 黄耳家书典故出自《晋书·陆机传》，陆机有犬名黄耳，能为他传递千里之外的家信，后世常以黄耳代指传递家书的信使。
• 连蜷形容树木枝干盘曲偃蹇的样子。
• 王孙原指贵族子弟，此处指被寄赠的友人“和叔”。

这首诗几乎句句用典，却毫无堆砌生硬之感，所有典故都精准贴合乱离隔别的主题。开篇以阮籍途穷的典故点出时代大背景下士人普遍的失意与困顿，再以碧海东西点出二人相隔之远，起笔就奠定了凄怆的基调。

中间两联对仗工整，以土木偶、马牛风两个比喻写身世流落的不由自主，再以乌衣旧会难继、黄耳音信不通写旧游零落、音信断绝的现实，将乱世之中亲友离散的痛楚写得沉挚真切。

末联化用《楚辞·招隐士》“桂树丛生兮山之幽，猿狖啸兮夜啾啾，王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意，以凄清的山中意象，殷切呼唤友人早日从滞留之地归来，余味悠长，情感真挚动人。

李正民是两宋之交的官员，曾官至中书舍人、吏部侍郎，身处宋金交战、中原板荡的乱世，大批北方士人被迫南渡，辗转流寓各地。

这首诗是他寄给友人“和叔”的赠诗，当时二人因战乱分隔两地，长久不得相见，连家信都难以送达，诗人满含乱离之感写下这组寄赠之作，本诗是其中第二首。