赵表之创葺禅寂之室以名求诗 其一

谁能知晓最珍贵的佛宝深藏在幽远杳冥的境域，世人用尽机聪明智去寻觅，反而路途越发艰难。
不要说佛家所说的化城只是方便众生中途休憩的化现，如今我已经证得佛髻中深藏的宝珠，得见本真。

• 至宝这里指佛教所喻的众生人人本具的清净佛性，是世间最珍贵的宝物。
• 冥山原指幽远幽深的山林，这里比喻真性潜藏、常人难以窥测的深幽境域。
• 化城佛教经典典故，出自《法华经》，指佛为了让疲惫的众生中途停下休整，方便化现的城池，并非修行的究竟归宿。
• 髻珠佛教经典典故，指转轮圣王发髻中隐藏的稀世明珠，比喻众生本自具足、修行最终证得的最高智慧与根本真性。

这是一首义理通透的禅意诗，通篇化用佛教典故却毫无晦涩堆砌之感，说理浅白晓畅，完全契合禅寂室的精神内核。

开篇直接点破禅门求道的常见误区：世人往往向外驰求，用尽机心巧智，反而离自身本有的真性越来越远，只会越求越艰难。后两句以化城和髻珠形成鲜明对比，点明赵表之修建禅寂室并非只求暂时的休憩，而是已经悟得本真、明心见性，既点出了禅寂之室的终极意义，也暗含了对友人禅修境界的高度赞许。

这首诗是南宋初年诗人李正民的题赠作品，收录于其文集《大隐集》中。

当时友人赵表之修缮完成一间名为“禅寂”的静修室，特意向深谙禅理的李正民求取题诗，李正民便创作了两首七言绝句相赠，这是组诗的第一首，通篇以佛理契合禅寂室的命名内涵。