送僧南归

战乱的烟尘尚且弥漫无际，就连方外的僧舍也遭到官府征敛索取。
禅师你即将动身往江南归去，而我此刻正滞留在京城之中。
你常年跋涉于风霜之中双脚早已染白，茫茫天地之间只有你一身漂泊如浮萍。
你到家的时候刚好赶上梅花绽放，千万记得题下诗篇寄到远方来让我知晓。

• 兵尘战乱的烟尘，代指战争、兵祸。
• 澒洞也作“鸿洞”，形容弥漫无际、绵延不断的样子，这里指战乱蔓延的动荡局势。
• 毂下原指皇帝车驾之下，代指京城、国都。
• 陇头即陇山之巅，古典诗词中常用的远方意象，这里代指异地远隔的双方所处之地。

这首送别诗完全不落寻常赠别作品的俗套，开篇没有先写离愁，而是直接从大的时代背景落笔，将乱世之中连僧舍都要被征敛的残酷现实铺陈开来，瞬间把送别的基调从普通的友人别离上升到共处于乱世的同悲共情。

中间两联以对仗手法写双方的行迹，僧人多年跋涉风霜、一身如寄的形象跃然纸上，和诗人滞留京城的处境形成互文对照，二人同是乱世漂泊之人的惺惺相惜之感不言自明。

收尾两句以梅花开放、题诗寄远的清雅约定收束，既契合僧人的方外身份，没有世俗送别诗的悲戚酸腐，又把二人深厚的情谊藏在清逸悠远的意象之中，余味绵长。

这首诗作于唐代中期安史之乱平定之后的动荡年月，当时藩镇割据势力混战不断，中原大地兵戈未息，民生凋敝，连远离世俗的佛门清净地也难以幸免。

戴叔伦当时正旅居长安，与这位即将返回江南旧地的僧人相交甚笃，眼见时局纷乱，友人又要远行，于是写下这首赠别之作，既寄寓对友人的牵挂，也暗含自身的漂泊之叹。