相和歌辞 采莲归

采莲女子划船归来，碧绿的水面映衬着荷花与她们的衣衫，秋风乍起浪涛翻涌，野鸭大雁纷纷飞起。
她们划着用桂木兰木制成的精美船桨，沿着长长的水浦前行，罗裙飘曳，白皙的手腕轻轻摇动船橹。
遍布莲叶的小岛、开满荷花的水潭放眼望去平旷辽远，江南的歌谣里满是相思的愁苦。
相思的愁苦如此深重，相聚的美好时光从来无法停留。
塞外出征的丈夫至今还没有归来，江南的采莲人劳作到天色已暮。
天色已经昏暮，伸手采摘莲花，这些采莲女子哪里会全是养尊处优的倡家女子。
与其到城南的官道边采摘桑叶，哪里比得上在江上采摘莲花自在？
莲花接二连三地盛放，莲叶与花瓣层层叠叠多么繁茂。
翠绿的莲叶本就比女子的黛眉还要鲜亮，红艳的荷花比女子的面颊还要娇美。
思念的良人不在此处，只能惆怅地遥望着当初别离的场景。
牵过莲花怜爱那并蒂的花萼，折断莲藕爱惜那连绵的藕丝。
往日的情意如今去往了何处？新生的风物纵然繁茂也只是徒然盛放。
不惋惜当初在南津边解下佩珠定情的往事，只羞于远在北海的征人寄来的家书总是迟迟不到。
采莲的歌声节拍分明，采莲的劳作到了夜里还没有停歇。
恰好遇上江面上吹起浩荡的长风，又恰逢一轮明月在江面之上缓缓徘徊。
开满莲花的水浦夜里众人相逢，吴地越地的采莲女子个个美好丰润。
她们一同询问寒江千里之外，远行的征人还要越过几重关山才能归来。

• 凫雁野鸭与大雁，是江南水滨常见的水鸟。
• 桂棹兰桡用桂木、木兰等名贵香木制作的船桨，此处代指装饰精美的采莲游船。
• 江讴越吹江、越都是古代江南地域的代称，泛指江南民间传唱的歌谣曲调。
• 佳期此处特指与远行的丈夫相聚的美好日子。
• 共蒂并蒂莲花，传统中常用来比喻夫妻恩爱、相伴不离。
• 连丝莲藕内部相连的丝缕，谐音“连思”，暗指连绵不绝的相思情意。
• 交佩解出自《列仙传》中郑交甫遇汉水神女、神女解佩珠相赠的典故，此处代指男女定情的信物。
• 北海雁书出自《汉书·苏武传》中苏武被匈奴扣留北海、托大雁传书归汉的典故，此处代指远方征人寄来的家书。
• 丰茸形容女子容貌神态美好丰润的样子。

这首诗最突出的艺术特色是将江南水乡的采莲风物与征妇相思的主题深度融合，突破了六朝以来采莲诗多写儿女艳情的局限，赋予传统乐府题材厚重的现实关怀。

诗人大量运用江南风物的谐音双关手法，以“莲”谐“怜”、以“藕”谐“偶”、以“丝”谐“思”，完全不需要刻意雕琢，就将采莲女子深藏心底的缠绵相思和水乡的日常场景自然融为一体，毫无生硬痕迹。

诗歌末尾没有停留在单个女子的个人相思情绪上，转而写一群采莲女子月夜相逢，不约而同望向寒江之外、询问征人前路还有几重关山的场景，把个体的离愁上升为整个时代群体的共同命运，极大拓宽了作品的格局，也体现出初唐歌行刚健质朴、贴近现实的审美特质。

这首诗是王勃青年时期漫游江南时创作的乐府旧题作品，隶属于汉魏以来的《相和歌辞》体系，是对传统采莲题材的革新之作。

初唐时期边境战事频繁，大量青壮年民丁被征发远赴塞外戍边，江南地区无数家庭因此夫妻离散，独留采莲女子常年承受相思煎熬。王勃游历江南期间体察到这一普遍的社会情状，便借采莲的传统场景铺陈叙事，跳出了六朝采莲诗多描摹艳情的狭窄格局。