偈十六首 其八

夜半时分穿针引线，遍十方世界全都成了通达的线路，诸位学人为什么却无法透脱过去。
天亮之后喝粥吃饭，没有一丝一毫隐藏住真如妙机，诸位学人为什么却无法拨转机关。
在透脱不过的地方，禅法理路排布得清清楚楚明明白白。
在拨转不动的时候，本然真性的真机反而全然显露出来。
夜半睡梦中被骤雨惊醒，三更时分靠在枕上静听萧萧秋声。

• 偈又称偈颂、偈语，是禅门中用来表述禅理、开示学人的韵文或短句，通常带有机锋，意在启发人明见自身本具的清净自性。
• 十方佛教概念，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代指尽虚空遍法界的所有空间。
• 路布禅林专用术语，意为禅法的路径、开示的机锋排布，这里指引向觉悟的理路清清楚楚摆在面前。
• 真机禅宗术语，指不生不灭、人人本自具足的真如本性，也就是众生本来清净的佛性。

这篇偈颂是禅门宗师接引学人的典型机锋作品，前四句全从日常日用处落笔，以穿针、喝粥这些最普通的生活场景发问，打破学人对玄妙禅理的迷执，点出本来真性从来都不在高远玄妙之处，就藏在穿衣吃饭的寻常起居里。

诗中故意设置的“透不过”“拨不转”的反问，恰恰是为了点破参禅人向外驰求、执着公案的弊病，当你不再刻意追求透脱、不再费力想要拨转机关的时候，反而能当下见到本然的自性。末尾两句完全抛开说理，以清寂的秋夜听雨场景收束，把所有禅理都消融在当下的感官体验里，不言悟而悟境全出，深得云门宗“函盖乾坤”的禅法旨趣。

这首偈颂是两宋之际云门宗高僧释士珪的开示作品，收录于《全宋诗》与《竹庵士珪禅师语录》中。

释士珪号竹庵，是当时著名的禅门宗师，常年在浙东一带寺院弘法，这首偈是他针对门下参禅学人执着于古德公案、向外驰求、不得明心的普遍弊病所作的开示组诗十六首中的第八篇，以日常起居的寻常场景接引学人，破除迷执。