颂古七十六首 其七五

言语是招致灾祸的门户，其发作速度快如闪电飞掣、惊雷奔涌。
娑竭罗龙王从深海之中现身，威势足以撼动整个天地乾坤。

• 颂古中国禅宗特有的文学体裁，多以诗偈形式对古代禅宗公案进行赞颂演绎，借以传递禅门义理。
• 娑竭娑竭罗龙王的略称，佛教传说中统领咸水海的护法龙王，其现身时自带惊天动地的巨大威势。

这首禅偈通篇以极富冲击力的意象传递禅门对言语业力的警示，开篇直陈“口是祸门”的核心义理，没有丝毫拖泥带水。

后两句跳出日常经验，引入佛教神话中龙王出海的宏大异象，把口业发作时的巨大破坏力具象化为撼动乾坤的威势，说理直白却极具震撼力，完全契合禅家当头棒喝的接引风格。

这首诗是宋代临济宗禅僧释士珪所作的禅理偈颂，属于其《颂古七十六首》组诗中的作品。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代禅宗公案进行阐发，这首诗是作者接引参禅学人时，为点破言语造业的禅理而作。