颂古七十六首 其七六

从前就连犯下五逆重罪的人都惧怕听闻雷声，却远不如猛虎注视水磨时的那份凝定。
即便在孤绝的高峰顶端也能结伴同修，到了喧嚣的十字街头依然可以共处安坐。

• 五逆佛教术语，指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧五种极重的恶业，此处代指凡夫心中深重的惧妄之心。
• 大虫唐宋时期对老虎的俗称，此处用来比喻禅者勇猛无分别的本心。
• 孤峰顶禅宗常见意象，代指远离尘嚣、清修隐逸的出世修行境界。
• 十字街头禅宗常见意象，代指人潮往来、纷扰喧嚣的世俗凡尘。

这首禅诗完全跳出了寻常禅诗枯淡说理的窠臼，用几组极具反差感的意象层层递进点破禅机。开篇先以“五逆怕闻雷”的凡夫妄惧做铺垫，随即转出猛虎观水磨的凝定状态，将凡夫的散乱惊惧和悟者的如如不动形成鲜明对比。

后两句更是点出了禅宗修行的核心要义：真正的修行不必躲在人迹罕至的孤峰之上避世清修，即便身处最喧闹的红尘闹市，也能保持本心安定、如如不动，才是真正的大自在境界，全诗语言通俗直白，机锋暗藏，是宋代禅诗中的上乘之作。

这首诗是北宋临济宗高僧释士珪所作的禅门组诗《颂古七十六首》的最后一篇，属于禅宗“颂古”类作品，这类作品通常以诗的形式对前代禅宗公案进行评唱，接引后学领悟禅理。

释士珪一生多在丛林驻锡，接引学人无数，他的颂古诗往往不执着于枯坐修行的偏空之见，主张禅者要在世间尘劳之中也能保持本心不动，这首诗正是他这种禅学思想的集中体现。