偈十六首 其十六

日影运转世间万物无不在变动，冬至日影南移的规律却从来不曾变迁。
顺应时节纳受福佑没有多余俗事，寺院的山门依旧如常向两边敞开。
寺院山门向两边敞开，寻常一句话里就包含禅门的三玄要义。
古往今来的禅法根本不曾遗失坠落，清清楚楚就呈现在你我的眼前。

• 晷运指日影、时光的运转推移，“晷”是古代观测日影以定时刻的计时仪器。
• 日南长至即冬至节气，古人认为冬至日太阳行至黄道最南端，白昼时长从这一天开始逐渐变长，因此得名。
• 纳祜承受福运、纳受吉祥，是古代岁时节令祈福的常用语。
• 三门即寺院的山门，传统寺院山门常设三个门，象征佛教的“空、无相、无愿”三解脱门。
• 三玄临济宗的核心教义之一，指玄中玄、体中玄、句中玄三种禅悟的层次与路径。

这首偈颂以冬至时节的物候起笔，开篇先立“动中有静”的禅观：世间万象都在随时节流转变动，但冬至的运行规律亘古不变，暗喻万法变迁之中，人人本具的清净自性从来不曾迁改。

后半部分以寺院三门的日常景象接引学人，不做玄远高妙的义理铺陈，直接点出禅理不在晦涩的古圣遗经里，而就在当下分明可见的日常日用之中，体现了临济宗“直指人心、见性成佛”的鲜明宗风，语言平实却机锋暗藏，全无文字禅的空疏习气。

这首是宋代临济宗高僧释士珪所作的冬至禅门偈颂，属于禅僧开示学人、阐扬宗门宗旨的偈语类作品。

唐宋时期禅门常在冬至、腊八等特殊时间节点以偈语示法，借时节变换的日常景象，破除修行人对“动静”“变迁”的妄执，引导学人明见当下本具的清净自性。