偈十六首 其十八

微尘消融之际便贯通一切法界，妄念消尽之时便契合毗卢佛性。
举步咫尺之间就跨越整个大千世界，心念刹那瞬间就超越过去现在未来三世。
过去一切诸佛如同秤锤落井隐没无迹，现在所有菩萨甘愿度化众生填沟塞壑。
后世参禅修行的学人，数量多得像遍地的麻秆和谷粟。
若只靠向外追索才拾得古人的禅机箭锋，你们这些人就算不上直下承当的大丈夫。

• 法界佛教核心术语，指一切诸法的边界，涵盖世间万事万物的本体与全部现象。
• 毗卢即毗卢遮那佛，汉译“遍一切处”，是佛教尊奉的法身佛，这里指代圆满无缺的本具佛性。
• 大千即大千世界，佛教概念，指一尊佛所教化覆盖的整个宇宙时空。
• 三世佛教时间概念，指过去世、现在世、未来世。
• 秤锤落井禅宗常用机锋语，比喻踪迹全无、隐没于寻常日用，无法从形迹上追索。
• 塞壑填沟禅宗典故语，指菩萨发大愿度化众生，不惜舍身入沟壑险地，随处化现救度有情。
• 新罗箭禅宗常见喻象，新罗是古代朝鲜半岛古国，所产箭矢锋利难防，这里指代意外悟得的锐利禅机。

这是一首典型的临济宗禅偈，全无普通宗教诗的晦涩说教气息，通篇都带着禅门特有的峻烈机锋。

开篇两句直接打破凡圣、时空的二元分别边界，指出修行不必向外逐求，只要消尽妄念，当下便可与整个法界融为一体，瞬间超越所有时空限制。

后半部分用禅门特有的“呵佛骂祖”式的洒脱笔法，调侃诸佛菩萨的行迹，呵斥后世学人执着公案、向外寻理的弊病，最后以“不丈夫”的当头喝斥，敦促修行者放下所有依赖心，直下承当自己的本来面目，尽显宋代临济宗洒脱凌厉的宗风。

这首禅偈收录于《全宋诗》与《竹庵士珪禅师语录》，是北宋临济宗杨岐派高僧释士珪的开示之作。

当时禅门参学之风大盛，不少学人执着于经教文字、古人公案的表层义理，不能直下明心见性，释士珪便创作这组共十六首的禅偈，破除学人的妄执，指示顿悟本心的便捷路径。