颂古七十六首 其一

这位西域来的古佛终究免不了从母胎降生，也懂得在众人面前这般示现而来。
他降生时手指天地自称世间独尊，反倒给众生添了四十九年说法的多余执障。

• 老胡禅宗语境中对来自古印度的高僧的俗称，此处特指释迦牟尼佛。
• 恁么唐宋时期禅宗常用口语，意为“如此、这样”。
• 四十九年灾禅门反语，指释迦牟尼成道后在世间弘法说法四十九年，禅宗认为众生本性本自圆满，向外求法反成执念，因此将多此一举的弘法活动戏称为给众生带来的“灾”，是破除偶像崇拜的特殊表达。

这首禅颂最突出的艺术特质是充满了禅门呵佛骂祖的凌厉机锋，完全跳出了传统佛教叙事的神化逻辑。

开篇两句直接消解了佛祖的神圣光环，点明释迦牟尼和寻常凡人一样从胞胎降生，没有任何天生异禀的特殊属性，后两句更是将历来被信众顶礼膜拜的“指天指地”神迹、四十九年弘法的无上功德，反向解读为给众生平添执念的“灾殃”，本质是对“不立文字、见性成佛”核心禅理的极致表达，破除世人对偶像、对经教的向外攀援之心，直指人人本自具足的清净本性，语言直白泼辣，颠覆感极强。

这首诗是北宋末年著名禅僧释士珪创作的禅宗颂古作品，属于其系列颂古组诗的开篇之作。

颂古是宋代禅宗极为流行的文学体裁，通常以简短韵文对历代佛祖、禅门公案进行重新评点，跳出传统宗教叙事的固化框架，传递禅门独有的见性宗旨，这首诗针对的是释迦牟尼诞生时“指天指地、唯我独尊”的著名佛教公案。