颂古七十六首·其一○

达摩祖师在少室山的往事如风掠过耳边，九年面壁的种种际遇都随着流水悄然消逝。
倘若你不是深谙水性、彻悟禅机的弄潮高手，千万不要贸然踏入汹涌危险的洪波浪涛之中。

• 少室山嵩山的西峰，位于今河南登封境内，是少林寺的所在地，相传南天竺高僧菩提达摩曾在此山石上面壁静修九年。
• 风过耳风从耳边快速掠过，比喻往事消逝迅疾，不留任何执着的痕迹。
• 弄潮人原指在钱塘江潮中驾船嬉戏、熟习水性的水手，这里譬喻已经破除迷障、彻悟禅理的高阶修行者。
• 洪波汹涌翻滚的波涛，这里譬喻禅门修行中种种容易引人堕入妄念的机锋辩难、义理迷障。

这首禅诗最突出的艺术特色是将抽象玄虚的禅理完全具象化，以民间极为常见的弄潮生活意象譬喻修行次第，毫无晦涩的经学气。

开篇两句直接扫去后世禅林对达摩面壁九年的种种神异化附会，点出真正的修行从来不是执着于过往的神迹痕迹，所有的经历都应当如清风流水般自然放下，不可滞留挂怀。后两句则以极为恳切的语气警示后学：禅门机锋险仄，没有真正开悟的实证修为，切不可逞小聪明强作解人，贸然涉足深幽的义理迷津，反而会堕入妄念的洪流难以自拔。全诗语言质朴如话，机锋藏于浅白叙事之中，是宋代禅诗里“直指人心”的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释士珪所作的禅门公案诗，属于禅宗“颂古”类作品，创作主旨是点破菩提达摩在嵩山少林寺面壁九年的著名公案，接引初学禅者领悟修行的次第。

颂古是宋代禅林极为流行的诗歌体裁，通常以通俗浅白的诗句重解古代禅宗大德的公案机锋，避免学人执着于表面的神迹典故，直透禅理核心。