颂古七十六首 其一四

临济禅师在江西的一声大喝撼动天地，这种契合本性的大机大用堪称截断凡情的灭门手段。
三日耳聋的悟境如同清风掠过树梢不留痕迹，反倒连累黄蘖禅师平白失去了自家的儿孙法脉。

• 江西一喝指临济宗创始人临济义玄禅师在江西黄蘖山参禅时，以大喝接引学人的著名禅门机锋，临济宗的“喝”与“棒”并称，是禅门接引学人破除执念的经典手段。
• 大用全机禅门术语，指接引学人时完全契合真如本性、不落任何义理窠臼的绝对化机用。
• 三日耳聋出自临济义玄公案，义玄当年在黄蘖山三度问法三度被打，大悟之后自称“三日耳聋”，指彻底脱离世俗知见的通透状态。
• 黄蘖指黄蘖希运禅师，唐代著名禅僧，是临济义玄的师父，曾在洪州黄蘖山弘法，以棒打接引学人著称。

这首禅诗完全跳出了普通颂古作品堆砌公案掌故的套路，以极富冲击力的笔调写出临济一喝的磅礴气势，点出禅门大机大用看似是截断凡情、剿绝所有妄念的“灭门”手段，实则是接引学人直彻本源的向上路径，没有丝毫拖泥带水。

后两句以“风过树”的精妙比喻形容三日耳聋的悟境，说明这种大悟之后的通透，如同风过疏树不留任何痕迹，完全没有知见的挂碍。末句以戏谑的机锋点出临济大悟之后，黄蘖希运一系的禅法从此大行天下，师徒名相的分别彻底消弭，反而相当于“丧儿孙”，暗合禅宗“无住无依”的核心宗旨，机锋峻烈，余味悠长。

释士珪是两宋之交著名的临济宗禅僧，号竹庵，俗姓史，四川成都人，长期在浙东一带弘法，禅风峻烈洒脱，在当时丛林中声望极高。

《颂古七十六首》是他所作的系列禅门颂古诗，这类作品以通俗的诗歌形式，对前代流传的著名禅宗公案进行重新阐释，寄寓自己的禅学见解，这首是其中第十四首，所颂的是临济宗创始人临济义玄参黄蘖希运得法的著名禅宗公案。