颂古七十六首 其一八

禅门至道就像弓弦一般笔直无曲，内心体悟真切，实操践行更是娴熟亲近。
箭矢能够穿透红日的光影，这样的人才称得上是真正技艺通神的射雕高手。

• 颂古禅宗特有文体，以诗偈形式歌咏古代禅宗公案，用象征意象阐发禅理，引导学人开悟。
• 一道此处指禅门所推崇的绝对真理、本然自性，即不被任何妄念遮蔽的真如大道。
• 射雕人原指箭术超凡入圣的神射手，此处代指彻底破除迷障、彻悟禅理的明眼大德。

全诗通篇以射箭为核心喻体，没有堆砌晦涩的佛典术语，用极浅白的日常意象传递深幽的禅理。开篇以弓弦为喻，直接点出禅道本自平直，不存在任何绕弯的义理戏论，修行不能只靠口耳听闻的知解，必须做到心手相应、实修实证，才不会落于空谈。

后两句「箭穿红日影」的意象雄奇超拔，完全突破了世俗认知里箭术的物理边界，暗喻修行者必须突破凡俗感官、逻辑知见的所有束缚，才能穿透世间万有的表象，直契本源本性，这样才算真正的悟道高人。全诗短短二十字机锋暗藏，余味无穷，是宋代禅偈中极具代表性的上乘作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释士珪所作的禅门颂古作品，属于其《颂古七十六首》组诗的第十八篇。颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗诗偈的形式，对前代禅宗公案进行吟咏阐释，接引修行者破除迷障、明心见性。

释士珪号竹庵，是北宋末南宋初杨岐派的重要禅师，机锋峻烈，反对空谈义理，主张修行要亲力亲为、直下承当，这首诗正是他禅学思想的典型体现。