颂古七十六首 其一九

南泉普愿不曾指向净瓶作答，邓隐峰又何曾做出过泼水示人的举动。
任凭你打瓦占卜、钻龟问卦向外求索，佛法的真义从来都不在这些形迹上面。

• 南泉即南泉普愿，唐代著名禅宗禅师，马祖道一的法嗣，以机锋峻烈、不落俗套著称。
• 隐峰即邓隐峰，唐代禅门高僧，同样为马祖道一的法嗣，行事洒脱不羁，多有神异机锋的相关记载。
• 从教宋元时期口语，意为任凭、任由。
• 打瓦钻龟古代两种民间占卜方式，此处代指一切执着于外在形迹、脱离本心向外求索的求法行为。

这是一首典型的六言禅偈，通篇没有堆砌晦涩的佛教术语，语言直白浅近，却直戳禅门修行的核心要义。

作者连用两则公案翻案，直接否定了后世学僧对前代禅师机锋行迹的刻板模仿与执着，末句“佛法不在这里”斩钉截铁，点明禅法不在文字、不在形迹、不在向外的求索，只在每个人的本心自性之中，体现了南宗禅“明心见性”的核心宗旨，机锋凌厉，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗禅师释士珪所作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行评唱阐发。

诗作所涉两则公案均出自《景德传灯录》：其一为南泉普愿禅师拒以净瓶作答勘验学人，其二为邓隐峰禅师以水示机的旧典，作者借两则公案翻出新意，破除学人执着于外在机锋、向外求法的迷思。