颂古七十六首 其二五

如果说无造作无取舍的平常心就是禅道本体，反而会在本自清净的本心之外生出层层多余的知见枝蔓。
就像好不容易把贴身的汗衫完全脱去，反倒又多此一举把眉毛安放到了眼睛的上头。

• 平常心是道唐代禅师马祖道一提出的核心禅语，指远离造作、是非、取舍的日常本然心性，就是禅道的本体。
• 贴肉汗衫禅宗常用譬喻，指代学人身上最难破除的我执、法执等无明妄见，如同贴身穿着的汗衫难以脱下。
• 眼上安眉指颠倒行事、头上安头，在本自圆满无需添加的地方额外妄加造作，喻指学人在破除旧执之后又落入新的多余知见。

这首禅偈完全摒弃了晦涩的义理推演，以极为通俗直白的比喻直破禅病，禅机峻烈鲜活。

前两句直接点出当时禅林的常见流弊：马祖提出“平常心是道”本是要人放下向外求索的妄念，直下承当当下本具的清净心性，可不少学人却把这句开示当成了可以思辨求解的义理，在本无一事的平常心之上，不断堆叠出层层知见枝蔓，离真正的禅道越来越远。后两句的俚俗比喻更是妙趣横生，脱去贴肉汗衫本是象征破除我执、得大自在，可参禅者却转头做出把眉毛安到眼睛上的颠倒蠢事，精准戳中了很多修行人破了一层执着之后，立刻又落入新的“求道”执念的通病，语言质朴风趣，完全是宋代临济宗禅偈的典型风骨。

这首作品是宋代临济宗高僧释士珪所作的禅门颂古，属于宋代禅林极为流行的公案阐释类韵文体裁。

该偈颂针对的是马祖道一“平常心是道”的著名公案，当时不少参禅者将这句禅语当成义理揣度求解，落入了新的文字执着，释士珪便作此颂来破斥这类邪见。