颂古七十六首 其二九

金铸的佛、木雕的佛、泥塑的佛，全都要经过熔炉、沸水、烈火的重重淬炼。
统统投入赵州禅师烧得通红的炉冶之中，在熊熊烈焰的光芒里被彻底锻冶打磨。
这一声如同阳春白雪的高妙禅音，从古到今根本没有人能够真正契合应和。

• 颂古禅宗特有的诗歌体裁，以歌咏古代禅师的机锋公案为核心内容，旨在阐发禅理，接引后学开悟。
• 赵州指唐代著名禅僧赵州从谂，他的机锋接引公案在禅门流传极广，是禅宗史上以凌厉勘验风格著称的标志性人物。
• 红炉原指烧得通红的金属熔炉，此处比喻赵州禅师勘破一切执着、不留情面的凌厉机锋。
• 白雪阳春即阳春白雪，古代楚国记载的极高雅的乐曲，此处用来比喻超脱俗情、不落言筌的至高禅境。

这首禅诗意象奇崛，不落凡俗，开篇就以金佛、木佛、泥佛三类世人普遍尊崇的佛造像为书写对象，直接打破信众对佛相的表层执着，提出哪怕是象征佛法圣像的器物，也必须经过水火熔炉的淬炼，才能褪去外在形相的束缚，直抵禅理本质。

后两句笔锋一转，将赵州禅师的机锋比作阳春白雪的稀世妙音，点出禅门的终极要义本就超言绝相，无法用世俗的语言、常规的思维去揣度契合。全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，却以刚劲有力的意象把破除我执、法执的禅理说得通透晓畅，极具艺术感染力。

这首诗是北宋临济宗禅僧释士珪所作的禅门颂古组诗中的第二十九首。

颂古是宋代禅林极为流行的创作形式，作者多为禅门高僧，以诗的形式重述、阐发前代著名禅师的开示公案，破除学人的迷执，引导人明心见性。这首诗所颂的，是赵州从谂禅师勘破学人执着于外在佛相的著名公案，意在点破凡夫对泥塑木雕佛宝的表层崇拜，直指人人本具的清净自性。