颂古七十六首 其三十二

自以为悟禅得入了门径，其实还站在开悟的大门之外。
把这份体悟讲给旁人听，旁人根本没法领会其中真意。
你索性再把声音拔高些吧，我本来就耳背听不见任何言说。

• 颂古禅宗特有文学体裁，指以偈颂的形式对古代禅门公案进行评述阐发，用以接引学人、启悟禅理。
• 释士珪宋代临济宗高僧，号竹庵，是南宋时期著名的禅门宗师，留有大量禅门偈颂、语录传世。
• 不会这里指不能领会禅理的真义。

这首小诗全无说理的枯燥，全用生活化的口语，却藏着极深的禅家机锋。开篇两句就点破了禅悟的核心悖论：但凡你觉得自己已经得悟入了门，这份“有入有得”的执念，就已经让你站在真正的禅门之外了。

后两句的机锋更是妙绝：禅理本就超言绝相，无法用语言传递，你越是执着于用言语向外人宣说，离本心的体悟就越远。最后一句“我耳背”的回应，直接把所有向外求觅、执着言语的路径全部堵死，以最诙谐的方式点出禅悟只能靠自身向内体认，旁人半分也替代不得，活泼泼的禅家风韵跃然纸上。

这首是宋代临济宗禅师释士珪创作的禅门偈颂，属于“颂古”类作品，是禅宗大德用以阐释古代禅门公案、接引学人的悟道诗。

宋代禅风大盛，禅僧常以看似不合常理的机锋语句破除学人对文字义理的执着，这首诗就是典型的机锋偈语，用来点醒向外求法的学人。