颂古七十六首 其四四

睦州禅师向来只看重机锋的锐利锋芒，这位参学僧人却没能领会他接引手段的圆融本意。
就算你能通达推演百千卷浩繁的佛法藏经，这般落在文字知见里的供养也实在是稀松平常。

• 睦州指唐代著名禅僧睦州道明，因久住睦州（今浙江建德）开元寺，世称睦州禅师，常以峻峭机锋接引学人。
• 锥头利锥子的尖端极为锐利，这里比喻禅家风峻直接、不落窠臼的机锋接引方式。
• 直饶宋元时期禅宗常用口语，意思是纵使、就算是。
• 百千藏藏指佛教的三藏十二部典籍，百千藏形容数量极为浩繁的佛教经卷。

这首禅诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以极为浅白的语言点破禅宗“不立文字、教外别传”的核心要义。

前两句以“锥头利”和“凿头方”形成巧妙对举，点出学人执着于机锋表象、不能领会禅师接引本心的普遍弊病，后两句更进一步，指出即便饱读所有佛教典籍，不能做到明心见性，也只是落在文字知见的窠臼里，算不上真正的禅悟。全诗机锋暗藏，说理通透，是宋代颂古诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释士珪所作的颂古组诗中的篇目，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以韵文形式歌咏古代著名的禅宗公案，借此揭示深层禅理机锋。

本诗对应的是唐代睦州道明禅师接引学人的著名典故，睦州禅师常以峻烈直接的机锋勘验前来参学的僧人，不留丝毫转圜余地，这首诗便是作者对该公案的禅理阐发。