颂古七十六首 其五四

当头棒喝的禅机之下迷倒了全城的参禅学人，三圣故意挑逗引得宝寿禅师动了嗔怒机锋。
真正的禅门正法只能传持一半，一位见地不明的导师反倒牵引着一众盲众胡乱前行。

• 瞎却使……迷昧、失去正见，是禅门常用术语，指机锋应对中令对方丧失正确的判断能力。
• 三圣指三圣慧然，唐代著名禅僧，临济义玄的法嗣，长期在镇州三圣院弘法，以机锋峭峻闻名。
• 宝寿指宝寿禅师，唐代禅林大德，常住河北宝寿院接引来学，禅风刚猛。
• 正令原指军政体系中的严正号令，这里代指禅门最究竟的第一义谛、真正的正法宗旨。

这首禅偈语言犀利直白，跳出了一般颂古作品绕路说禅的习气，直接点破公案背后的深层义理。

前两句还原公案场景，没有落入寻常禅僧对古德机锋的一味赞颂，反而以冷峻的眼光点出这场机锋应对的天然局限，后两句更是直接当头棒喝，批判了当时禅林普遍存在的未证言证、以盲引盲的乱象，体现出作者作为宗门大德的担当意识与透脱见地。

这首诗是宋代临济宗高僧释士珪所作的禅门颂古组诗中的作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式歌咏前代著名的禅宗公案，借以阐发自家禅理。

本诗所咏的是云门宗系统三圣慧然与宝寿禅师的著名机锋公案，作者借点评这则公案，针砭当时禅林之中不少修行人未得真悟、却好为人师以盲引盲的普遍流弊。