颂古七十六首 其五七

世间万法皆由人人本具的自性主宰，眼前的草木外物从来都不会真正为你所有。
广额的屠夫放下屠刀便能当下立地成佛，禅宗二祖慧可大师也不昧因果酬偿宿债。

• 王老师禅林专属术语，又称“无位真人”，指人人先天本具的清净自性，并非指俗世的王姓师长。
• 广额屠儿出自禅宗著名公案，指额骨宽阔的屠夫，是“放下屠刀，立地成佛”典故的主人公。
• 二祖大师即禅宗东土第二代祖师慧可大师，相传他圆寂前主动示现受报，酬偿前世业债，彰显“大修行人不昧因果”的禅理。

这首禅诗通篇以禅宗熟典入诗，没有多余的修饰，开篇两句直接点破世人“我执”的普遍迷误：世人往往将身外之物执为己有，却遗忘了自家本自圆满的自性主宰，一语道破凡夫的认知盲区。

后两句用反差极强的两组公案打破世俗的固化认知：造杀生重业的屠夫能因一念觉悟直下成佛，已经彻悟的祖师尚且不避因果主动偿债，在强烈的张力中把“自性本足、不执外境、因果分明”的禅理讲得通透直白，机锋四射，是宋代禅颂中极具代表性的上乘作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释士珪所作的禅门偈颂，属于《颂古七十六首》组诗中的第五十七首。颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以通俗韵语歌咏前代著名禅门公案，接引学人破除迷障、领悟禅理。

释士珪活跃于北宋末南宋初，曾住持温州龙翔寺等江南名刹，他的禅颂往往不堆砌晦涩玄言，以浅白文字暗藏机锋，在宋代丛林中流传极广。