颂古七十六首 其五八

我一心归敬大慈大悲的观世音菩萨，他在普陀山岩上宣讲妙法，舌灿红莲辩才无碍。
不必执着纠结于菩萨究竟何时成佛的名相疑问，要锻造出锋利的宝刀，就必须选用并州出产的上等精铁。

• 南无佛教常用语，读作nā mó，意为归命、敬礼，是佛教徒向佛菩萨表达皈依恭敬心意的专用语。
• 补陀岩即普陀山，传说中是观世音菩萨显化、宣讲佛法的专属道场。
• 红莲舌佛教用来形容佛菩萨说法时的殊胜舌相，喻指辩才无碍，所出妙音如同红莲绽放般清净动人。
• 并州铁并州即今山西太原一带，古代以出产精良铁料、锻造锋利刀剑闻名，此处喻指修行必须依托猛利决绝的上乘根器。

这首禅偈完全跳出了普通佛教赞颂的俗套，以极富生活气息的比喻点破禅门核心要义，机锋峻烈尽显临济宗的直爽宗风。

前两句先点出观世音菩萨的大悲愿力与度生功德，随即在后两句陡然翻转，用“打刀须是并州铁”的家常比喻，直接破除学人执着于“成佛时间表”的虚妄妄念，直指修行不能向外攀缘名相，必须具备直下承当的决绝态度，没有半分拖泥带水的冗余表述，禅理通透而感染力极强。

这首作品是宋代临济宗禅僧释士珪创作的禅门颂古，属于宋代禅林流行的禅偈体裁，以阐释公案禅理为核心目的。

两宋时期禅门盛行以通俗韵语点破修行要义的创作风气，这类颂古作品往往不堆砌佛教典故，而是借用世俗常见的事物作比，接引普通学人破除妄执。