颂古七十六首 其六九

数十年来我云游五湖四海，一心要觅得那宿世迷障的“冤仇”，找不到它就绝不肯罢休。
待到悟道之时，芍药花开便如菩萨展露慈容，棕榈叶舒展也似夜叉现出本形。

• 冤雠亦作冤仇，此处为禅宗特殊指代，指参禅者需要破除的根本无明迷障，代指久觅不得的本来面目。
• 椶榈即棕榈，常绿乔木，“椶”是“棕”的异体字。
• 夜叉佛教传说中形象狰狞的护法恶鬼，此处指与柔美菩萨相对的刚猛异相。

这首禅诗完全跳出了常规诗歌的抒情写景范式，充满禅门机锋趣味。

开篇两句以极为奇崛的比喻，将参禅求悟的过程比作寻访宿世冤仇，把修行者数十年不肯懈怠的决绝意志写得极具张力，完全打破了常人对禅僧清净闲散的刻板印象。

后两句则陡然翻转，写出了大悟之后的平等观照境界：破除了美丑、善恶、圣凡的二元分别之后，世间万物无论妍媸刚柔，都显露出自性的本来面目，寻常草木之中全是禅机，尽显禅宗“平常心是道”的核心旨趣。

释士珪号竹庵，是北宋末南宋初临济宗杨岐派的著名禅僧，《颂古七十六首》是他创作的系列禅门偈颂，多以诗语阐释历代禅宗公案的玄旨。

这首诗直写自己多年行脚参访、誓要破迷开悟的真切体悟，没有依附特定的古德公案，是禅僧自述修行心得的代表性作品。