颂古七十六首 其七十

想要用锯子解开铁秤锤，它坚硬得完全像生铁，当年大愚老禅师曾破例多费口舌点化执迷的学人。
涧水顺着山涧向下奔流实在太过忙碌，云停在山巅之上始终闲散自在没有穷尽。

• 锯解秤锤禅林常用比喻，铁铸的秤锤不可能用锯子解开，用来比喻凡俗的执念坚硬顽固，极难破除。
• 大愚老子指唐代高僧大愚禅师，是临济义玄的关键接引者，禅林中常以“老子”作为对年高德劭的前辈禅僧的尊称。
• 忙生宋代日常口语，“生”是句尾语助词，没有实义，指忙碌的样子。
• 闲不彻彻意为穷尽、完毕，闲不彻就是始终闲散，没有尽头。

这首颂古完全摒弃了晦涩的佛教术语，用极浅白的世俗语言点破禅机，开篇以铁秤锤的比喻，把凡夫俗子顽固的我执具象化，同时调侃大愚禅师打破常规“饶舌”接引的慈悲，充满禅门特有的诙谐机锋。

后两句以奔流的涧水和静止的岭云形成一动一静的鲜明对照，看似纯然描写自然风物，实则暗合禅家“动静不二”的核心义理：渡化众生如涧水奔忙不停，安住本心如岭云闲散无拘，两种看似对立的状态在禅者的境界里圆融统一，余味悠长，暗合禅诗不立文字、直指人心的特质。

这首诗是宋代临济宗杨岐派禅僧释士珪创作的禅门颂古作品，属于禅宗特有的公案吟咏体裁，专门用来阐发前代流传的著名禅门公案义理。

诗中涉及的核心典故源自唐代禅林公案：临济宗祖师义玄当年三度向黄檗禅师问佛法大义，三度被打，困惑之下前去拜见大愚禅师，大愚几句话就点破了他的迷执，令他当下开悟，这段公案在宋代禅林流传极广。