抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姐夫

淮汴一带当初遭遇兵乱，蒋山之下也燃起了战火烽烟。
我和你跟着同族的亲人，仓皇奔逃辞别了故乡故土。
在京口搭乘商船南下，入海口正刮着猛烈的狂风。
满心忧惧不敢多做停留，深夜就从惊涛骇浪中启程。
云层散开才重见天日，潮水退尽庐山香炉峰方才显现。
沿着石壁绕过棠阴地界，最终在鄱阳落脚寄居在茅舍。
在这里滞留了整整三十年，分种当地越人的田地为生。
至亲骨肉已经没有半数在世，故乡故土至今也没能返回。
你们家世代修习文艺，广泛探究天道人事的关联。
学问在父子之间代代相传，从容闲适地消磨悠悠岁月。
学成之后从不追求仕途显达，大道在胸哪里会嫌恶清贫。
时常到街巷之中饮酒沉醉，就像是上古羲皇时代的淳朴之人。
前些时候被世俗事务牵绊，偶然追随做官的同列步入仕途。
诽谤的文书在市井朝堂传得沸沸扬扬，反省自身惭愧见识浅陋昏昧。
家学传承大小戴的《礼记》之学，近来又通晓颜延之谢灵运的诗风。
感念你能够领会其中深意，我不敢妄自以老师自居。

• 淮汴指淮水、汴水流域，是安史之乱中叛军南下侵扰的核心区域之一。
• 蒋山即现在江苏南京的紫金山，代指当时的江南重镇金陵。
• 奔迸四散奔逃，形容乱离中人们仓皇逃难的状态。
• 京口古城名，故址在今江苏镇江。
• 炉峯即庐山香炉峰，这里代指庐山。
• 淹留长期滞留、停留。
• 天人际天道与人事之间的关联，是古代儒家探究的核心哲学命题。
• 卒岁度过年岁、消磨时日。
• 羲皇人伏羲氏时代的人，用来形容心性淳朴、不慕荣利的上古遗民。
• 物役被外在的世俗事务驱使牵绊。
• 簪组古代官员的冠饰，代指做官的人、仕途。
• 大小礼指大小戴所传的《礼记》，戴德称大戴，戴圣称小戴，是汉代礼学的核心传承者。
• 颜谢南朝诗人颜延之和谢灵运的并称，是刘宋时期山水诗的代表人物。

这首诗以质朴无华的叙事笔法串联起个人半生的遭际，完全没有刻意雕琢的痕迹，情感沉挚厚重，是戴叔伦最具代表性的长篇叙事作品。

开篇从安史之乱的兵祸写起，将举家逃难的颠沛流离之状写得历历如绘，乱离时代普通士人命运浮沉的无奈感尽在其中，没有刻意渲染悲苦，却字字都有血泪的重量。

后半部分转而叙写隐居时期安贫乐道的心境，以及晚年出仕之后遭人诽谤的委屈自守，最后将期许寄托于后辈，谦和平实，尽显传统儒者的敦厚风度，也从侧面反映了中唐时期士人的普遍生存状态。

这首诗作于戴叔伦担任抚州刺史任内，是他处理完公务之后，为送别外甥宋垓返回饶州探望双亲而作，完成后呈送给宋垓的父亲、也就是自己的姐夫。

戴叔伦本为润州金坛人，安史之乱爆发后为躲避兵祸，他辗转流寓江西一带，在鄱阳等地隐居近三十年，年近六十才出仕为官，这首诗可以看作他前半生人生经历的自传性总结。