余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后

张守 · 宋代

大哉观世音,愿力不思议。
化身千百亿,于一刹那顷。
香山大因缘,愍念苦海众。
慈悲示修证,欲同到彼岸。
受辱不退转,是乃忍辱仙。
抉眼断两手,不啻弃涕唾。
欻然千手眼,照用无边际。
至人见与执,不在千手眼。
向来弃去时,初无一毫欠。
乃至以千记,我亦无赢余。
是故将示寂,还复本来相。
犹如大虚空,云电或风霾。
须臾各霁止,太虚自寥廓。
我今仰灵踪,欢喜发洪愿。
今生未丧世,誓愿永归依。
更与见闻者,同登无上法。

译文

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伟大啊观世音菩萨,宏大愿力凡俗难以测度。
化出身形成百上亿,只在极短的一刹那之间。
香山留下殊胜因缘,哀怜世间苦海中的众生。
以慈悲之心示现修行证果的路径,要带领众生同登解脱的彼岸。
蒙受毁辱也道心坚定不移,这才是真正的忍辱大德。
被挖去双眼砍断双手,也不过像丢弃鼻涕唾沫一样毫不在意。
忽然之间显现千手千眼的法相,观照与功用没有边际。
觉悟之人的见地与行持,本就不依附千手千眼的外相。
当初舍弃眼与手的时候,自身本性原本没有一丝一毫的亏欠。
到如今长出千手千眼,自身本性也没有半分多余。
所以到了将要示现圆寂的时候,便回归自己本来的清净法相。
就像那广袤的虚空,有时会生出云电或是扬起风霾。
片刻之后全都消散清净,虚空自然恢复辽阔澄明的本态。
我如今敬仰菩萨的灵异行迹,满心欢喜发起宏大誓愿。
在我今生还在世的时日里,发誓永远皈依信奉。
还要让所有听闻此因缘的人,一同修证抵达无上佛法的境界。

注释

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  • 愿力佛教指菩萨修行时所发大愿产生的神力,能够引导众生脱离苦难。
  • 刹那顷佛教中计量极短时间的单位,形容一瞬间。
  • 愍念哀怜、怜悯顾念。
  • 彼岸佛教指脱离生死烦恼、得到彻底解脱的境界,与俗世的苦海此岸相对。
  • 不退转佛教修行术语,指修行道心坚固,不会发生退转倒退。
  • 不啻无异于,如同。
  • 欻然忽然,迅疾的样子。
  • 示寂佛教对大德高僧、菩萨示现离世的尊称。

赏析

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这首诗完全以佛教义理为核心,没有堆砌文人常用的华丽典故,以极其平实浅近的语言铺陈观音菩萨香山成道的完整行迹,层层递进,脉络极为清晰。

诗作最突出的特点是没有停留在对灵异神迹的表层赞叹,而是融入了禅宗明心见性的义理,点明千手千眼不过是外相,众生本性本自圆满无缺,不会因外物增减,以虚空作喻的段落更是将这种义理具象化,毫无晦涩之感。

诗作末尾从对菩萨的敬仰转向自身发愿,最后落点在普度同修的宏大祈愿上,既符合宋代士大夫融合儒释、推己及人的精神特质,也让整首赞诗脱离了一般宗教颂辞的空洞感,情真意切,感染力十足。

创作背景

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这首诗是宋代士大夫佛教信仰题材的代表性作品,作者张守为南北宋之交的名臣,平生素来崇信观音,家中常年供奉观音造像。

北宋末年,他得到北宋名臣蒋之奇(字颖叔)所流传的观音菩萨于香山修成正果的相关因缘记载,深深叹服观音菩萨的灵异事迹与大悲愿力,心生敬仰之下便创作了这首赞诗,附在相关因缘记载的末尾流传后世。