和族叔祖古风

张守 · 宋代

去年谢病辞黄屋,夜夜乡心梦相续。
今年罢郡理菟裘,喜在家庭厕兰玉。
阿翁年德冠吾宗,时亲典刑听约束。
怀奇终待玉三献,世路不堪珠九曲。
爱酒惟忧北海空,居贫不作扬雄逐。
如何蔬粝肯淹留,不为盘餐为宗族。
忘怀一醉见天真,穷达宁烦詹尹卜。
归作长歌写悲壮,千载骚人可奴仆。
客星在天翁莫愁,赫赫太阳升若木。

译文

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去年我托病辞官辞别朝堂,夜夜思乡的心意在梦里连绵不绝。
今年卸去郡守职务营谋归隐居所,欣喜能置身家族一众贤良子弟之中。
族中叔祖您的品行年岁冠绝我们宗族,我时常亲近您聆听您的教诲约束。
身怀奇才不必像卞和献玉那样屡次求用,世间道路险恶远胜九曲明珠的磨难。
喜爱饮酒只担忧酒坛很快空竭,安于清贫绝不会效仿扬雄趋附世俗。
为何甘愿在粗茶淡饭的乡居久留,不是为了口腹之欲而是为了亲近宗族。
忘怀世事一醉之后尽显本真性情,困厄显达何须劳烦詹尹来占卜吉凶。
挥笔写下长歌抒怀悲壮意气,千年来的骚人墨客都可作为我辈驱使的后辈。
客星高悬天际您不必忧愁,光明赫赫的太阳正从若木方向冉冉升起。

注释

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  • 谢病托病辞官,是古代官员请求退职的委婉说法。
  • 黄屋原本指帝王车驾上的黄缯车盖,代指朝堂、宫廷。
  • 菟裘出自《左传》,代指官员归隐之后的安身居所。
  • 厕兰玉厕是置身于其间的谦辞,兰玉即芝兰玉树,代指优秀的宗族子弟。
  • 典刑原指典范,这里指长辈传下来的教诲、规范。
  • 玉三献指春秋时卞和三次献和氏璧的典故,比喻身怀奇才屡次向朝廷自荐。
  • 珠九曲指传说中价值连城的九曲明珠,这里比喻世间仕途的重重磨难。
  • 詹尹战国时楚国的太卜,掌管占卜吉凶的官职,代指占卜之人。
  • 客星古代对隐居名士的代称,这里指归隐乡野的族中长辈。
  • 若木神话中太阳升起处的神树,代指东方日出之地。

赏析

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这首古风整体格调旷达昂扬,完全没有一般归隐诗作常见的颓丧愁苦之气,通篇用典贴切自然,毫无堆砌痕迹。

诗歌从辞官归乡的喜悦起笔,层层递进,先写归乡之后得以亲近宗族长辈的欣慰,再抒发自己看透仕途险恶、不愿屈身趋附的刚直情志,最后以开阔的意象收束,尽显名臣退居之后的坦荡襟怀。

全诗语言质朴厚重,情感真挚,既表达了对族中长辈的敬重,也展现出诗人不慕荣利、超脱穷达的人生境界,是宋代文人唱和诗中的上乘之作。

创作背景

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这首诗是南宋名臣张守晚年退居故乡常州时,为酬答族中叔祖所作古风的唱和作品,收录于张守个人文集《毗陵集》。

张守是南宋高宗朝主战派官员,曾历任参知政事等要职,晚年因与主和派政见不合,多次请求外放祠禄官,得以归乡闲居,这首诗正是他归乡之后心境的真实写照。