送道士薛季昌还山

你本是在仙山洞府中修行的高士，如今心念衡阳的旧日隐居居所。
本已即将获得去往天庭金阙的要籍，却仍愿奉持玉清境的道经返回山中。
行走在云间山路上便离三清天界很近，松间溪畔的万种声响都清虚空寂。
我尚且期盼你能传回修道的秘诀，日后往来之时我将恭候你的仙驾。

• 洞府神话传说中神仙所居住的山洞，此处特指道士修行的名山隐修之地。
• 金阙传说中天帝所居住的黄金宫阙，此处代指天庭仙界。
• 玉清道教最高尊神三清之一的玉清元始天尊，此处代指道教最尊贵的核心经典。
• 三天道教所称的三清天，是天界最高的三层仙境。
• 万籁自然界中所有的声响。
• 仙舆仙人所乘坐的车驾，此处是对道士薛季昌的尊称。

这首诗通篇以正统道教意象贯穿，没有普通送别诗常见的离愁别绪，反而满溢着对修道境界的向往与对高道的诚挚礼敬。

作为帝王的赠别作品，全诗语言典雅清逸，将李唐王室崇道的时代背景与送别友人的期许之情融合得十分自然，全无帝王诗作常见的华贵堆砌之感，也侧面反映出盛唐时期道教文化在上层社会的盛行风貌。

这首诗作于唐玄宗开元年间，当时南岳衡山的著名道士薛季昌应玄宗征召入京，在宫中讲论道法，深受帝王礼遇。

不久薛季昌上表请求返回衡山旧居，唐玄宗素来崇奉道教，对这位高道十分敬重，于是亲自创作这首五言律诗为他送行，是唐代帝王赠别道士的代表性作品。

【诗前小序】炼师志慕玄门，栖心南岳。及登道箓，歘尔来辞，愿归旧山，以守虚白。不违雅志，且重精修，若遇神人灵药，时来城阙也。