题洗心亭次韵

张守 · 宋代

不贮闲愁学子山,此心分付水云间。
临池罢钓鱼同乐,隐几忘机鹤伴闲。
为喜经台依绝境,故安禅榻面孱颜。
洪崖仙事皆陈迹,戏说遗巾笑李寰。

译文

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我不愿像庾信那样蓄积满怀闲愁,将这颗澄澈的心全然交付给悠悠流水与缥缈云影之间。
来到池边不再垂钓,与游鱼共享悠然之乐,倚着几案忘却世俗机心,有野鹤相伴安享闲适时光。
只因喜爱经台紧挨着清幽绝俗的胜境,故而安放禅榻正对着清瘦秀美的嶙峋山容。
上古洪崖先生的成仙旧事早已成为过往陈迹,笑谈传说中遗留巾帕的轶事,调侃当年求仙的李寰太过执着。

注释

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  • 子山南北朝文学家庾信的字,庾信后期作品多抒发羁旅乡关的愁绪,此处代指多愁善感、为俗事牵绊的文人。
  • 隐几倚靠着几案,几是古代供人休憩倚靠的小型坐具。
  • 忘机忘却世俗的巧诈算计之心,指心境淡泊旷达,与世无争。
  • 孱颜形容山势高峻嶙峋的样子,此处代指秀美的山容。
  • 洪崖传说中的上古仙人,相传为黄帝时期的乐官,得道后隐居于西山修道。
  • 李寰古代神仙传记中记载的求仙之士,相传他入山修道时曾留有遗巾的轶事。

赏析

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这首诗是宋代士大夫禅意山水诗的代表性作品,通篇紧扣洗心亭的“洗心”二字展开,将道家的忘机思想与佛家的澄心理念融为一体。

首联直接破题,开篇就否定了为俗愁牵绊的状态,直接点明要将本心交付水云的旷达志趣,为全诗奠定了冲淡平和的基调。颔联化用濠梁观鱼、鸥鹭忘机的经典典故,写人与鱼鹤各得其乐的闲适状态,物我浑然一体,没有半分世俗的机心杂念,恰好诠释了“洗心”的核心内涵。

颈联转向对洗心亭周遭实景的描摹,经台傍着幽绝胜境,禅榻正对秀美山容,无需刻意苦修,身处这般景致之中,俗念自然消解。尾联更是翻出一层新意,作者没有落入寻常咏仙诗的窠臼,反而调侃求仙的虚妄,点明真正的洗心澄虑根本不必向外求仙,只需要在当下的山水中安顿本心即可,足见作者通透旷达的人生境界。全诗用典妥帖自然,语言质朴冲淡,没有半分雕琢痕迹,将宋代士大夫身处宦海却向往山水闲居的精神状态展现得淋漓尽致。

创作背景

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这首诗作于南宋高宗绍兴年间,是张守游赏山间佛寺洗心亭时的次韵酬和之作。

作者彼时宦海沉浮数十载,遍历朝堂风波与世态炎凉,在公务之余游赏山寺休憩,目睹洗心亭周遭清寂的山水景致,有感于禅家洗心涤虑的意旨,便依前人题亭诗的韵脚写下这首作品,寄寓自己抛却尘愁、归心闲云止水的人生志趣。