和陆元钧颂四首 其一

芙蓉花谢之时佛陀已入双林寂灭之境，禅门至高境界如羚羊挂角全然无迹可寻。
从玄关处陡然翻转跳出常规意识之外，试问世俗之人要到哪里去寻觅这份真意？

• 双林原指佛陀在拘尸那揭罗城的娑罗双树间入灭的典故，此处代指禅门寂灭无妄的至高境界。
• 挂角羚羊出自禅宗公案“羚羊挂角，无迹可求”，传说羚羊夜晚睡觉时把角挂在树上，脚不着地，猎人找不到踪迹，此处用来比喻禅理超脱凡俗、全然没有痕迹可寻的状态。
• 立关禅门术语，指修行过程中需要突破的玄关、紧要关口。

这是一首典型的宋代禅诗，通篇以禅语入诗，没有多余的景物铺陈，直接指向最核心的禅修义理。

诗的前两句连用两个禅门熟典，将修行所抵达的不落凡尘、无迹可求的境界描摹得十分具象，破除了修行者执着于表象、向外求索的妄念。后两句陡然翻转，点出真意不在常规认知的范畴之内，向外寻觅永远不可能得到，暗合禅宗“自性向内求”的核心主张，语近而旨远，余味悠长。

这首诗是北宋临济宗高僧释惟照的禅门酬答作品，收录于《全宋诗》与《禅门诸祖师偈颂》中。

陆元钧名陆游，是北宋晚期知名的文人居士，素来与禅林高僧交游密切，曾作禅颂四首寄给释惟照，释惟照便创作了四首和诗酬答，此为第一首，专门阐发禅宗自性玄妙、不落痕迹的核心义理。