颂古六首 其五

枯木静室中号称修行第一的人，一味枯坐妄分修行高下成败，全然是白费心神。
可叹那明悟平等真如的根本大事，到如今很多人依然没有彻见本性的正见眼光。

• 枯木堂禅宗寺院中专门供禅僧长期坐禅的静室，因修行者常坐至形如枯木、不起妄念，故称。
• 明一色边事禅宗专有术语，指彻见平等一如的真如本性，体悟到物我无分、凡圣无别的修行至高境界，是禅门修行的核心要务。
• 没眼筋唐宋时期禅门口语，指没有真正的修行见地，不识根本要义，缺乏彻悟本性的正见眼光。

这首禅偈完全以禅门机锋入诗，没有寻常诗词的写景铺陈，开篇便直截点破修行误区，以当头棒喝的笔法，讥讽那些执着枯坐、以坐禅姿态自矜的修行人，看似清高出众，实则落入了妄分高下的迷障，白白耗损精神。

全诗语言质朴泼辣，全无多余修饰，完全是宗师接引学人的口吻，后两句的叹惋更显禅者的悲悯，点出修行的根本要务是明见本性，而非执着外在的枯坐形式，把当时禅门普遍存在的修行误区点得透辟入骨，尽显曹洞宗禅法不执枯寂、直下见性的核心旨趣。

这首诗的作者释惟照是北宋曹洞宗著名高僧，为曹洞宗复兴过程中的核心宗师之一，《颂古六首》是他所作的禅门偈颂组诗，共六首，分别点评不同的禅宗历代公案。

当时北宋禅门流行偏于枯坐的形式主义修行风气，很多僧人执着于长年枯坐不动，以坐禅时长、姿态论修行高下，反而偏离了禅宗明心见性的根本宗旨，这首诗正是针对这一流弊所作的针砭。