和陆元钧颂四首 其二

如今山谷禅林之中正流传着佛祖传下的正法衣钵，每一次将它拿起参究便会生出一重真实疑情。
丰干多嘴泄露圣迹的事可想而知，引得寒山得知行藏败露后便不肯再居留人间。

• 佛祖衣指禅宗历代祖师传承的衣钵，象征佛法的正统传承与正法脉息。
• 拈起此处指参究禅理、体悟禅门公案的修行动作。
• 丰干饶舌禅宗著名公案，唐代国清寺高僧丰干，向世人点明寒山、拾得是文殊、普贤菩萨的化身，寒山得知后认为丰干多事，随即避走山林不再现身。

这首诗通篇以禅宗著名公案入诗，全无禅诗常见的晦涩说教气，机锋暗藏灵动鲜活。

前两句点出禅法传承的核心要义，点明修行者对祖师遗下的正法不能盲目迷信，每一次参究都要生出真实疑情，才能最终破迷开悟。后两句活用丰干饶舌的典故，调侃俗世之人妄求圣迹、泄露天机的行为，反而让真正的高人不肯现身，暗合了禅法“不立文字、直指人心”的核心宗旨，语带诙谐却理致渊深，是宋代禅颂中的上乘之作。

这首诗是北宋晚期临济宗高僧释惟照的禅门酬答之作，是唱和友人陆元钧禅颂的四首作品中的第二首。

陆元钧名陆宰，是北宋著名文人、藏书家，与当时禅林名僧交往频繁，多有禅悦之作往来酬赠，这首诗便是二人以禅理相互切磋的产物。