再用送昭远诗韵寄昭远昆仲

六经的儒学道统久已不传，谁能找回那失落的思想端绪。
你们家有代代传承的师法，远胜过只专注训诂名物的虫鱼之注。
韦氏这样的儒学名门子弟，光彩璀璨就像五星相聚。
胸中的器量能容纳万顷之广，个个都像东汉的黄叔度那样德行深厚。
世人的性情都喜好繁华奢靡，世间的道路上人人都争相奔走追逐。
想要获取片刻的欢愉享乐，转头之间就已经立身失据。
我在衰微的末世俗流之中，早年就有幸认清了平坦的正道。
当年跟随你们的父亲科举及第，这么多年这份情谊始终无法割舍。
冉有哪里会推辞做孔子的仆役，樊迟也能为孔子驾车行路。
当年我们在荆江一带从容交游，先生走一步我也跟着走一步。
最开始从言语文句中探寻义理，就像用筌蹄去捕捉鱼兔这类猎物。
最终能够顺着道义践行中正之道，就像伯乐驾驭着千里马驰骋前路。
有时候整夜静坐冥思，收束视线平息所有浮躁的杂念。
其中的妙处通透得无法用言语表述，清清楚楚自有绝佳的体悟。
分别之后才过去多长时间，本心就像明月被云雾遮蔽。
诸位贤弟离我并不算远，希望你们多来信给我开示点悟。
我如今被俗世的杂事缠身，只能空自吟诵着抒发离别的辞赋。
遥想当年我们在玉华的同游往事，就像春梦里飘散的飞絮般朦胧飘忽。

• 坠绪指失落、濒临断绝的儒学道统端绪。
• 虫鱼注指专注于训诂名物、琐碎考据的注释，后世常用来指代偏离义理的章句之学。
• 黄叔度东汉名士黄宪，字叔度，以德行深厚、器量弘远为时人所重。
• 驰骛指奔走追逐，多指为名利四处奔忙。
• 筌蹄出自《庄子》，筌是捕鱼的工具，蹄是捕兔的工具，这里指代用来探寻义理的言语文句等媒介。
• 良乐指古代相马名家伯乐与王良，这里代指善于驱策千里马的优秀御者。
• 尘事撄被俗世杂事缠绕牵绊。

这首诗是宋代性理诗的代表性作品，没有流于空泛的道理说教，而是将真挚的交游情谊与理学追求融为一体。

全诗开篇直接点明儒学道统失传的时代背景，盛赞昭远家族的师承家学，用多个儒家典故层层铺陈，既批判了当时世人追逐浮华、迷失正道的乱象，也回溯了自己与昭远父辈论学交游的深厚过往，将从文字训诂到义理践行的为学路径娓娓道来，毫无生硬之感。

诗作后半部分笔锋转向离别之后的思念，以心月被云雾遮蔽、春梦如飞絮作比，将抽象的理学体悟与具象的离情融合，情致深婉，余味悠长，打破了一般理学诗质木枯燥的弊病，兼具思想深度与文学感染力。

这首诗收录于宋代理学家陈渊的文集《默堂集》，是典型的宋代理学主题酬和作品。

陈渊是两宋之际著名理学家杨时的女婿与入室弟子，一生以传承儒学道统为己任，昭远昆仲是当时当地有名的儒学世家子弟，陈渊早年曾与其父交游论学，二人情谊深厚。这首诗是陈渊沿用之前写给昭远的送别诗的同部韵脚，创作寄送给昭远兄弟的寄赠之作，抒发了离别的思念与对儒学传承的期许。