越州道中杂诗十三首 其二

暴气燎原火,浅量盈浍水。
不见杨关西,此生真已矣。
谁言佩豭由,不作緼袍耻。
至道傥有闻,客尘如脱屣。

译文

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暴戾的气焰如同燎原的野火,浅薄的器量就像满溢田间水沟的积水。
倘若不能追慕到杨震那样的关西名儒境界,这一生便算是彻底虚度了。
谁说像子路那样勇武的士人,会以穿着填旧絮的破袍子为耻辱呢?
倘若能够体悟到至高的儒家大道,世俗的尘劳牵绊就像脱掉鞋子一样毫不吝惜。

注释

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  • 浍水田间小水沟里的积水,此处用来比喻器量狭小,极易盈满。
  • 杨关西指东汉名臣、经学大师杨震,杨震为弘农华阴人,地处关西,以清廉守正、精通儒典闻名,此处代指儒学造诣深厚的先贤。
  • 佩豭由指孔子弟子仲由(子路),子路尚勇,曾佩戴公猪形的饰物彰显勇武,是孔门中性格刚直的代表人物。
  • 緼袍填充旧丝絮的破旧袍子,代指贫寒之人的粗劣衣物。
  • 至道此处指儒家最高的圣贤大道。
  • 傥同“倘”,意为倘若、如果。
  • 脱屣脱掉鞋子,比喻对事物毫不留恋、弃之如敝履。
  • 客尘原是佛教术语,此处代指世俗间所有的外物牵累、尘俗烦恼。

赏析

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这首诗是宋代理学家言志诗的代表性作品,通篇以议论抒怀却毫无腐儒的酸腐气,用典贴切自然,情志刚正充沛。

开篇以燎原火、盈浍水两个反差鲜明的比喻对举,讽刺世间逞凶斗狠、器量浅薄的庸人,笔力劲健开门见山。随后接连化用杨震、子路两个儒家典故,清晰表明自己的价值取向:既追慕先贤的儒学高度,又安于清贫不以穿破衣为耻,最终落脚到求道的终极追求上,将所有世俗牵绊都视作可以轻易抛弃的外物,信念坚定动人。全诗没有雕琢的华丽辞藻,直抒求道的本心,正气充塞字句之间,是宋代理学诗中格调极高的作品。

创作背景

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陈渊是南宋初年著名理学家,为闽学代表人物杨时的入室弟子,毕生以传承圣学为志向。《越州道中杂诗十三首》是他游历浙东越州行旅途中创作的组诗,多记录沿途见闻与求学问道的心境。

本首是组诗中的言志篇章,创作于他中年遍访儒门同道的阶段,诗中化用多个儒家先贤典故,直抒自己安贫向道的人生追求。

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