越州道中杂诗十三首·其九

老子宣讲道家的道德义理，多有追求返归本真、自我安顿的主张。
但在开合运化的关键机窍上，未免还留存着可被外力驱使的疏漏。
列子、庄子尚且能够返归简约的大道要义，到申不害、韩非就走上了完全不同的路径。
彼此的差异起初不过是毫厘之微，哪里何止偏差到千里之外呢。

• 老聃即老子，姓李名耳，春秋时期道家学派创始人。
• 列庄指列子（列御寇）和庄子（庄周），是先秦道家学派的核心代表人物。
• 申韩指申不害和韩非，先秦法家学派的核心代表人物。
• 奚翅亦作“奚啻”，意为何止、岂但。
• 反约返归简约的核心要义。

这首诗以理学家的思辨视角梳理先秦诸子的学术脉络，没有堆砌生僻典故，以极简的笔触勾勒出道家从老子到列庄再到申韩的流变轨迹，精准点出学术传承中“差之毫厘，谬以千里”的普遍规律。

全诗看似评议先秦百家的学术走向，实则暗含对当时学界偏离儒家正统、杂糅佛老刑名的风气的针砭。作品说理通透却不枯涩，语言质朴凝练，兼具思辨性与诗性，是宋代理学诗的代表性短篇作品。

陈渊是南宋初年著名理学家，为杨时的入室弟子兼女婿，世称默堂先生，学术传承上属于程门一脉。《越州道中杂诗十三首》是他旅居越州（今浙江绍兴一带）途中创作的组诗，内容多为沿途感怀、评骘历代学术脉络的作品。

这首是组诗中专论先秦诸子学术流变的篇章，体现了宋代理学家以儒为本评判百家的典型视角。