和罗仲素寄子静长篇

龟山的深谷之中盘生着高大的豫章树，挺拔的枝干常常直插云天。
历经十年搜集整理，先儒的学说大多散佚失传，只有你能追攀先贤的道德光辉。
深知你治学的造诣深不可测，安闲静坐于镡溪讲学，声名越发显扬。
你曾经独自向我展露过学问的锋芒，能够扫清杨朱墨翟的异端，融会韩愈庄子的要义。
近来佛学势力渐渐侵蚀儒门疆界，世人都把儒学的利剑藏在屋内，箭矢收在房中。
甚至不惜剜掉自己的肌肉做成疮伤，还妄称这就是所谓的道心平常境界。
我本想追随你汲取儒门的流风余韵，最终却因流传的异说太多，违背了原本的期许。
你的新诗里称汉唐的儒学尚有不足，要直溯上古伏羲氏未传文字的大道本源。
却不知儒门自身的藩篱都不设防，想要举起万条目线，谁能来执掌总纲？
何况那些桀骜的异端根本不是扶持儒学的同道，又何必伸手相助把他们迎入厅堂？
我喜爱你的才学像传说中的神马飞黄，一过冀北就把所有良马的风采都比下去。
四蹄扬起如雷似雹正昂首奔腾，哪里肯像低劣的驽马一般，只在俗世争些微的强弱。

• 豫章古代对樟木的别称，是高大的乔木，这里代指儒学栋梁之材。
• 镡溪地名，在今福建南平一带，是罗从彦长期隐居讲学的地方。
• 露其铓露出锋芒，铓原指刀剑的尖端，这里比喻展露学问的造诣。
• 杨墨先秦时期杨朱和墨翟的学说，古代儒家将其视为异端思想。
• 黄面代指佛学，因佛教创始人释迦牟尼造像多为黄面，宋人常以此代指佛门。
• 挹余芳汲取前贤流传下来的道德流风与学问余韵。
• 羲皇即上古传说中的伏羲氏，儒家认为他是最早推演天地大道的圣人。
• 飞黄中国古代神话传说中的神马，奔跑速度极快。
• 腾骧昂首奔腾的样子，常用来比喻人才能出众、锐意进取。

这首诗是宋代理学诗中少见的风骨遒劲之作，没有堆砌空洞的性理术语，全程以雄健的笔力和贴切的比喻贯穿始终。

诗歌开篇以龟山豫章的意象起兴，暗喻杨时开创的闽学传承根基深厚，随后赞许罗从彦的学术造诣，将其比作扫空异端的利剑，字里行间满是同道相知的恳切。后半部分笔锋一转，批判当时佛老学说侵蚀儒门、世人迷失根本的乱象，抒发了二人要重振道统、直追上古羲皇大道的宏大志向。

全诗用典自然妥帖，以骏马飞黄比喻友人的超人才华，一扫宋代理学诗常见的腐儒气，气势充沛情感真挚，是研究两宋之际闽学士人精神风貌的重要文学文本。

这首诗创作于南宋高宗绍兴年间，是闽学传承过程中的重要唱和作品。

作者陈渊是两宋之际著名理学家，为洛学传人杨时的门生兼女婿，诗题中的罗仲素即罗从彦，也是杨时门下的核心弟子，世称豫章先生，二人同为闽学初创阶段的代表人物。当时罗从彦写了一首寄给学子子静的长诗，陈渊读后便作此诗相和，抒发二人共同重振儒门道统的志向。