过永春剧头铺见壁间石刻临漳王漕诗辄题数句

在驿站墙壁间读到简约的题诗，话语不多却余味悠长。
摹写传抄的人哪里能领会真意，恐怕多是被情势所驱使。
自古以来所谓碧纱笼护的佳话，从来不会眷顾寒士的文字。
谁能料想到当年题柱的书生，最终就一定乘不上驷马高车？
墙上的粉板书迹终会被冲洗殆尽，我提笔题写姑且自我消遣。
世人总是凭地位区分文字轻重，如今隐迹埋名的境遇又算什么。

• 临漳王漕临漳即今福建漳州，漕是宋代转运使的简称，此处指任职临漳的王姓转运使。
• 碧纱笼出自《唐摭言》典故，唐代王播少年时寄居寺院，后位高权重，当年自己的题诗被寺院用碧纱笼罩保护，后世用来指权贵的文字受世人刻意珍重。
• 题柱生出自《华阳国志》典故，汉代司马相如初入长安，在升仙桥门柱上题字“不乘赤车驷马，不过汝下”，后世用来指胸怀大志的寒士。
• 驷马车四匹马拉的高车，是古代达官贵人的专属车驾，代指功名富贵。
• 削迹销声匿迹，此处指不追求显达、埋没民间的状态。

这首诗以质朴的议论破题，没有刻意雕琢的辞藻，直接点出世人对权贵题诗的追捧不过是附庸权势，并非真的赏识文字本身的价值。

诗中连用碧纱笼、题柱生两个经典典故，一反传统的典故使用逻辑，既批判了世俗社会以地位高下评判作品价值的不公现实，也抒发了寒士不随人俯仰、坚信自身抱负终将得以施展的旷达情怀。

全诗语言沉郁却不消沉，在对现实的讽刺之余，最后落到“援毫聊自娱”的创作本位上来，体现了宋代理学家诗人重意轻物、不慕世俗虚荣的精神品格。

陈渊是南宋著名理学家，为杨时的弟子兼女婿，世称默堂先生，长期在闽地游历、讲学。这首诗是他途经福建永春的剧头铺驿站时，见到壁间所刻临漳王姓转运使的诗作，结合自身寒士境遇有感而作。

两宋时期闽南地区驿站多有留题壁间的风气，士大夫往来途经常会留诗寄意，而地方官吏往往会刻意将权贵的题诗刻石留存，寒士的作品却往往任其湮灭，陈渊此诗正是针对这一不公现象发出的感慨。