奉陪婺州守南楼宴集

东阳一带的溪光山色向来是浙东的胜景，宴会上的贤士宾客偏偏比孔融当年北海座上的还要多。
满座的英才俊彦个个都堪称倚傍美玉的贤才，一时间众人雄辩风生，气势湍急得像倾泻的悬河。
我长久淹留在此地，惭愧不敢对应三刀得官的旧梦，而您和乐平易的善政，早已让民间传唱起五绔的歌谣。
您甚至特意空出正堂延请当地的贤德老者，将要以清净无为的治道，接续汉代萧何的良政传统。

• 东阳婺州的古称，今浙江金华一带。
• 北海指东汉末年北海相孔融，孔融好客，座上宾客常满，后世以此代指主人好客。
• 倚玉典故出自《世说新语》，指与才德出众的人同坐，自惭形秽，此处用来称颂满座宾客都是俊贤。
• 悬河形容人善于言谈辩论，言辞滔滔不绝。
• 三刀梦出自《晋书》，传说王濬梦见卧室梁上挂着三把刀，不久就被任命为益州刺史，后世以此代指升迁的预兆。
• 岂弟同“恺悌”，指和乐平易，亲近百姓。
• 五绔歌东汉廉范担任蜀郡太守时施行善政，百姓作歌“昔在无襦今五绔”称颂他，后世以此代指百姓对良吏的赞颂歌谣。
• 清净继萧何汉代萧何施行清净无为的休养生息政策，继任的曹参完全遵循萧何的规制，留下“萧规曹随”的美名，此处用来称颂地方郡守的治道。

这首诗是典型的宋代文人宴集酬唱七律，用典密集却毫无堆砌之感，对仗工整妥帖，气韵雍容平和。

首联先从当地山水胜景起笔，紧接着用孔融好客的典故点出宴集主人的贤明好客，开篇就将宴集的格调抬到了前代名士的高度。颔联专写宴集现场的人物风采，将满座宾客的俊朗气质和论辩的酣畅状态刻画得栩栩如生，动态感十足。

颈联和尾联转向对婺州守治绩的称颂，所用三刀梦、五绔歌、延盖老、继萧何的典故都贴合地方官的身份，既表达了诗人自谦的姿态，也委婉赞颂了主政者爱民礼贤的品格，完全符合宴集诗作得体的社交属性，是南宋中期地方文人酬唱诗的代表性作品。

这首诗是两宋之际理学家陈渊宦游浙东时期的宴集酬唱作品，收录于其文集《默堂集》中。

婺州即今浙江金华，古称东阳郡，当地山水秀美，南宋初年是浙东的人文繁盛之地。当时陈渊作为幕僚受邀陪同婺州知州在城南楼举办文人宴集，席间即席创作了这首七言律诗，称颂地方官的贤明与宴集的盛景。