字瑞奇特再用前韵

春天到来没有什么事物不竞显妍丽，烧火的木柴显现出祥瑞，是谁促成了这样的奇事？
应当是为了开启奇文的幽深秘奥，它不肯随同普通的花草去争那繁茂鲜妍的春光。
凹凸高低的纹理在乖离之中悄然相合，残损处的点画却反而完整地显现出字形。
御史所讲的符兆之事完全可以验证，自古以来谋事报国的人都秉持着如弦一般的正直之道。

• 爨木指烧火做饭所用的木柴，爨本义为烧火煮饭。
• 奥穾也作奥窔，原指幽深隐秘的内室，这里比喻奇文所含的深奥义理。
• 洼隆指物体表面凹凸、高低不平的状态。
• 暌乖离、分隔，这里指木材原本断裂、纹理不相连的状态。
• 说符语出《列子·说符》，这里指代祥瑞应验的符兆之说。

这首诗是典型的理学家咏物述怀作品，没有停留在对字瑞异象的猎奇描写层面，而是层层递进将异象的出现与儒家正道相勾连。

全诗结构严整，对仗精工，颈联描摹木上文字奇景的两句体物入微，将看似违背常理的异象写得充满理趣。尾联顺势收束到治国以正的核心主旨，把微小的物象升华为士大夫的立身准则，风格淳厚质朴，尽显宋代理学诗人的典型创作特色。

这首诗收录于陈渊的《默堂先生文集》，是南宋初年的士人唱和作品。

陈渊是程门高足杨时的弟子兼女婿，是两宋之际重要的理学家，这首诗是他见到爨木（烧火的木材）上自然显现出类似文字的祥瑞纹路之后，沿用此前同题材诗作的韵脚创作的和诗，借异象抒发自己一贯秉持的儒家政治理念。