次韵光祖闲居感怀

重情义的高古风节早已沦丧，交友处世的道义如今何等衰微。
处境困窘之时找不到可以相伴的同道，只能独自歌咏世风的日渐颓败。
谁说旧交经过友人的门前，还会特意登门拜访牵挂老友。
霜雪的严寒难道不酷烈吗，青松翠竹的坚贞气节终究不会被摧折。
世间的富贵就像天边的浮云一般虚幻，对我而言根本无足轻重。
我所叹惋的是大道未能昌明，这些坚贞的贤士如今仍被埋没在尘埃之中。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 风义高风亮节，情义风骨。
• 交道朋友相处交往的道义、准则。
• 松筠松树和竹子，二者经冬不凋，常用来比喻坚贞不移的气节。
• 兹士这些贤士，这里指包括诗人与友人光祖在内坚守道义的人。

这首诗直承魏晋以来咏怀言志的传统，语言质朴刚健，没有雕琢的痕迹，完全以气骨胜。

开篇直接批判当世士风的衰颓，感叹古道不存，随后以霜雪之中仍坚劲不摧的松筠为喻，表明自己不慕富贵、坚守儒家道义的决心，最后落脚于对大道不行、贤士埋没的叹惋，将个人的闲居之感上升到对整个士人群体命运的关切，情感沉挚厚重，有典型的宋代理学家诗作的醇正风格。

这首诗是南宋理学家陈渊的次韵酬答之作，创作于他中年闲居闽中乡里时期。

陈渊是洛学传人杨时的入室弟子与女婿，身处两宋之交的乱世，朝政动荡，士风浇薄，他与友人光祖都在闲居中守道不移，彼此以诗唱和，抒发对现实的感慨与守志的决心。