邓季明挽词三首 其一

少年时便长揖辞别仕进的关口，自诩进退行止都契合孔子、颜回的圣贤准则。
在仕途上不奢求千载难逢的际遇，身居柴门陋室反倒换来了一生安闲自在。
雄奇的论说尽数扫去“鸡三足”这类诡辩谬论，这般精妙的义理谁又能窥见其中的一小部分呢。
人人都称许你如同东汉名士李汉一般贤良，想必你的高风余论定会长久流传在人世间。

• 贤关指仕进的路径、科举入仕的关口，语出《汉书·董仲舒传》，后世常用来代指官场仕途。
• 行藏指出仕与退隐，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，是儒家士人出处进退的行为准则。
• 云路指青云之路，代指仕途高升的发展路径。
• 筚门用荆竹编成的柴门，代指贫寒隐士的居所。
• 鸡三足先秦名家公孙龙提出的著名诡辩命题，这里代指背离儒家正统的异端邪说。
• 豹一斑语出《世说新语》，指只见到事物的一小部分，这里形容邓季明的义理精深，常人连皮毛都难以窥见。

这首挽词完全跳出了普通悼亡诗堆砌悲苦情绪的俗套，以全幅笔墨勾勒出一位品格高洁、学术精深的民间儒者形象，是宋代理学家诗作中义理与抒情结合的代表性作品。

全诗章法井然，首联追叙逝者少年时的高远志向，颔联褒扬他不慕仕途、安贫乐道的人生选择，颈联以两个精准的典故凸显他的学术造诣，尾联以对其声名流传后世的期许收束，无一字空泛哀悼，却满含知音相惜的诚挚情谊。诗作语言质朴厚重，用典妥帖不晦涩，完全符合宋代理学家“文以载道”的创作追求，将对逝者的最高敬意藏于平实的叙述之中。

这首诗是两宋之际理学家陈渊的悼亡作品，收录于其文集《默堂先生文集》卷十七。

陈渊是程门高弟杨时的女婿与入室弟子，一生恪守理学宗旨，与闽中一带的隐逸士人交游甚密。邓季明是当时不求仕进的民间儒者，终生隐居治学，去世后陈渊写下三首挽词追念他的生平品格与学术造诣，本诗是三首中的第一首。