得老龙见和复呈

那原本是茶树生出的白色嫩芽，被蒸压聚集成为乌黑紧实的茶团。
正惊讶它像墨块一样坚硬，一转瞬又被碾磨成细碎的茶末。
世间万物生灭的幻象全部消尽之后，本来就不存在内与外的分别边界。
有人谈论它的本性有人谈论它的形质，又有人说这便是禅茶一味的真谛。
赶紧烹点一杯热腾腾的茶汤，扶着我这居士痛饮直到沉醉。

• 老龙对号为“老龙”的禅林友人的尊称，是此前赠诗给陈渊的唱和对象。
• 渠代词，此处指代生长白茶的茶树。
• 生灭佛家核心术语，指世间万物生成、坏灭的流转幻象。
• 元通“原”，意为本来、原本。
• 一味即禅林常说的“禅茶一味”，指禅理与茶性完全融通、没有分别的境界。
• 居士古代对在家奉佛的世俗士人的称呼，此处是作者自指。

这首诗以茶事自然起笔，前四句纯用白描记录宋代建茶从嫩芽蒸压成团、再碾磨成粉的完整工序，没有丝毫华丽雕琢，平实的描写中早已暗藏禅机。

中间两句顺势接入佛家义理，从茶的形态从白到黑、从坚到粉的刹那变化，引申出“生灭已尽、无分内外”的禅家核心要义，将普通的日常茶事瞬间升华为对本体心性的体悟，毫无生硬说教的违和感。

末尾两句收回到鲜活的世俗品茶意趣，在说尽玄理之后，以急点茶汤、一醉方休的潇洒姿态，消解了所有概念思辨的束缚，把“禅茶一味”的真义落到了可感可触的日常体验之中，余味悠长。

陈渊是南宋著名理学家，为程门高足杨时的入室弟子兼女婿，一生恪守洛学传承，同时与闽地禅林人士多有交游往来。

这首诗是号为“老龙”的禅林高僧先赠诗给陈渊，陈渊读后依原韵酬和的作品，全诗以宋代盛行的建州白茶为吟咏载体，融日常茶事与禅门义理于一体，是宋代禅茶诗中颇具特色的短篇作品。