藏六庵
莫言藏六便忘筌，一六俱非是本然。
枯木有人能采菌，白牛无地可施牵。
枯木有人能采菌，白牛无地可施牵。
不要说收摄六根就可以忘形得道，一与六的名相都并非本然真性。
枯朽的木头上尚且有人能采得鲜菌，清净白牛已经没有地方可以施绳牵挽。
译文
收起注释
收起- 藏六原出《庄子·庚桑楚》，此处为佛教术语，指收摄眼耳鼻舌身意六根，不令向外驰逐，是禅门修行方法，也借指隐居。
- 忘筌即"得鱼忘筌"，比喻悟道之后就遗弃了得道的方法手段，这里指忘却形式，证得真理。
- 一六佛教术语，一指六根的总相，六指六根的别相，"一六俱非"谓不必执着于名相本身。
- 白牛佛教中常以清净白牛比喻无染的本心，也指修行证得的清净自在境界。
赏析
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这是一首借居所题咏阐发禅理的诗作，全诗说理不涉枯燥，用典贴切自然，毫无说教的生硬之感。
开篇两句先破常人对"藏六"修行的误解，点明本然真性不滞于"一""六"的名相，不必执着于形式上的收摄六根，点破诗题，开宗明义。
后两句采用禅门常见的比喻进一步阐释禅理：枯木采菌说明生机不离死寂，自性本自具足，无处不蕴藏真机；白牛无牵说明清净自性本来解脱，已经没有可以被牵绊缚执之处。全诗对仗工整，理趣幽深，将禅理与隐居情志融为一体，读来余味悠长。
开篇两句先破常人对"藏六"修行的误解，点明本然真性不滞于"一""六"的名相，不必执着于形式上的收摄六根，点破诗题，开宗明义。
后两句采用禅门常见的比喻进一步阐释禅理：枯木采菌说明生机不离死寂，自性本自具足，无处不蕴藏真机；白牛无牵说明清净自性本来解脱，已经没有可以被牵绊缚执之处。全诗对仗工整，理趣幽深，将禅理与隐居情志融为一体，读来余味悠长。
创作背景
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李邴是南宋初年名臣，早年身居要职，绍兴年间因党争罢官，闲居福建泉州。
他在泉州修建了名为"藏六庵"的隐居居所，这首诗即为居所题咏，借以阐发禅理，抒写退隐之后的悟道心境。
他在泉州修建了名为"藏六庵"的隐居居所，这首诗即为居所题咏，借以阐发禅理，抒写退隐之后的悟道心境。