偈二首 其一

群阴消剥殆尽，一阳初复的阳气萌生，园林间所有草木都开始抽芽萌发。
只有禅僧那看似无底的钵盂，依旧像往常一样盛着饭又盛着羹汤。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教徒用来阐发教义、禅理的韵文作品。
• 群阴剥尽一阳生出自《周易》十二消息卦的阴阳消长理论，指冬至前后阴气盛极转衰，阳气开始萌生的节候特征。
• 衲僧禅僧的自称或对僧人的泛称，“衲”本指用碎布缝缀的僧衣，是禅僧的常服。
• 无底钵禅门特有的机锋语，以没有底的钵盂比喻破除所有执念、无挂无碍的禅心。

这首偈最鲜明的特点是将世俗的节候常识与禅宗“平常心是道”的核心义理巧妙融合，毫无晦涩的宗教说教感。

开篇两句从世人熟知的冬至物候写起，铺陈出天地间生机萌动的寻常景象，看似写自然规律，实则暗喻修行者破除所有无明昏蔽之后，本真心性自然显露的状态。后两句陡然翻转，以“无底钵”的奇喻点破禅机：真正的开悟不需要刻意追求玄妙的境界，只要在吃饭喝汤的日用寻常之中，保持无执无挂的本心，便是契合大道的修行。全诗语言浅白如话，机锋暗藏，充分体现了宋代禅门偈颂生活化、通俗化的典型特征。

这首偈是宋代临济宗禅僧释道川的开示之作，创作于禅林盛行以日常事理阐发禅机的两宋时期。

当时禅门大德常借冬至时节“一阳生”的传统节俗因缘，向徒众开示佛法要义，这首偈便是作者借时节流转的寻常景象，接引学人明晓禅理的作品。