颂古二十八首·其二十六

禅门的问答如同绵里藏针，看似柔和实则暗藏锋棱，应答恰似泥中埋刺，平实之下处处设下机锋。
两只猛虎咆哮嘶吼形貌狞恶，每一只的尖利牙齿森然排布，望之令人心生畏惧。
稳稳端坐在碧绿的峰巅之上，直接截断了明处可供通行的大路。
就算你举得出秘魔岩的降魔宝叉，山路狭窄荒草太深，也根本难以迈步向前。
看似彼此当面相见，实则并未真正契入相逢，看似事理交互融通，实则又各住本位互不交涉。
西天二十八祖与东土六祖当面以眼神相印证，云跟从龙而起，风随虎而生，感应自然生发。

• 绵里针禅门常用喻，指问答语看似柔和无锋芒，实则暗藏犀利机锋，常人难以轻易凑泊契合。
• 泥中刺禅门常用喻，指应答语看似平实无华，实则处处暗藏机关，稍有执着就会被碍住。
• 生狞形貌凶恶狰狞的样子。
• 直饶宋元时期禅林常用口语，意思是即使、就算是。
• 回互禅宗专有术语，指事物之间既交互融通、又各住本位的辩证状态。
• 四七二三四七相乘为二十八，代指禅宗记载的西天二十八祖；二三相乘为六，代指禅宗东土传法的六位祖师，合指历代禅门传法祖师。

这首诗通篇以意象寄寓玄理，没有一句直接直白说理，全用猛虎踞峰、路断草深等充满张力的画面，把禅机不容拟议、言语道断的特殊特质描摹得淋漓尽致，是宋代禅诗“绕路说禅”的典型代表。

全诗节奏跳荡劲健，意象生猛鲜活，完全打破了普通说理诗的平弱质感，把禅门机锋往来间那种思之即错、拟议即乖的独特体验转化成了可感的具象场景，末尾以云龙风虎的天然感应作结，点出禅门以心传心、心心相印的妙旨，余味悠长耐人咀嚼。

释道川是两宋之际临济宗著名禅僧，俗姓翟，早年曾担任县吏，因追捕盗贼堕岸忽然有悟，后参禅于大慧宗杲禅师并得印可，是宋代“看话禅”的重要践行者。

《颂古二十八首》是他创作的禅门组诗，以诗的形式描摹历代禅宗公案的玄旨，接引学人体悟不可言说的禅理，这首是组诗的第二十六首，专门刻画禅门机锋往来的特殊状态。