颂古二十八首 其二五

主掌火性的丙丁童子反倒前来求取火种，再追问时灼热的焰浪已经燎到了面门。
过去、现在、未来的三世一切诸佛，全都不离这一根本自性之中运转佛法之轮。

• 丙丁童子丙、丁在五行体系中对应火位，禅门公案中以丙丁童子代指掌管火的神异童子，此处暗喻人人本自具足的火性自性。
• 三世佛佛教概念，指过去佛、现在佛、未来佛，涵盖了所有时间维度上的觉悟者。
• 转法轮佛教术语，指觉悟者宣说佛法、度化众生的行为，以车轮辗转不停比喻佛法传承永无止息。

这首诗是典型的禅理诗，完全以机锋代抒情，没有普通诗歌常见的景物铺陈。

开篇以“管火的童子求火”的反常意象，点破凡夫迷妄的本质：人人本自具足的自性光明，却偏偏要向外四处寻觅，等到向外追索的执念炽盛到极点，就会被无明业火灼伤自身。后两句直接点破核心要义，三世诸佛的所有佛法大义，从来都没有脱离当下的本真自性，不需要向外半分求索，短短二十八字就把禅宗“自性本自圆满”的核心宗旨讲得通透直白，充满了接引学人的鲜活智慧。

这首诗是宋代临济宗禅僧释道川创作的禅门颂古作品，是其《颂古二十八首》系列的第二十五篇。

颂古是禅宗特有的文学体裁，以韵文形式评述前代著名禅门公案，这首诗对应的是禅林广为流传的“丙丁童子求火”机锋话头，是禅师用来接引学人破除向外驰求迷执的经典开示。