颂古二十八首 其四

观音大士的普门法门广摄万类，世人一落入世俗尘网便容易放逸无度不知羞惭。
昨夜山猿在新开的山巅之上悲啼，今朝野鹤在古老的溪岸之畔清唳。
狂风荡扰心神之时只要回光返照，妄念便即刻止息，贪欲烈火焚烧之际当下观照，尘劳便立刻歇灭。
哪怕是象征荣华的华贵璎珞送到面前也全然不取用，平生的修行生计就是这般清冷淡然、无牵无挂。

• 普门佛教术语，指观音菩萨普摄一切众生、无门不入的圆通法门。
• 襴衫古代士人所穿的上下相连的服饰，此处代指世俗身份与尘俗生活。
• 回光禅门术语，指回光返照，即收摄向外奔逸的心神，向内观照自心本性。
• 欲火佛教称炽盛难制的贪欲如同烈火，能够焚烧人的善根与功德。
• 璎珞用珠玉串成的华贵颈饰，是佛教中菩萨常佩戴的庄严饰物，此处代指一切外境的荣华诱惑。
• 冷湫湫宋代俗语，形容清冷淡然、无牵无挂、不逐物欲的状态。

这首诗通篇以禅家视角观照世间万象，没有堆砌晦涩的佛学典故，而是以鲜活的日常意象承载玄奥的禅理，全无宗教偈颂常见的板滞之气。

前两联动静相参，以猿啼鹤唳的山野清景，反衬出禅者脱离世俗尘网之后的自在心境，将凡俗的躁动与方外的安宁形成了鲜明对照。后两联直接点出修心要旨，以“回光息”“当处休”点明南宗禅“当下解脱”的顿悟要义，末句以“冷湫湫”的直白描摹，写出禅者不执富贵、安住清贫的洒落襟怀，理趣盎然，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗禅僧释道川所作的组诗《颂古二十八首》中的第四篇，属于禅宗特有的颂古体裁。

颂古是中唐以来禅门盛行的创作形式，通常以诗歌形式对前代禅宗公案进行颂赞阐发，释道川的这组颂古多以浅白的日常意象传递南宗禅“无住无执”的核心宗旨，本诗即是借山野风物抒写禅者破尽尘劳、不逐外境的修证境界。