颂古二十八首 其九

在过去、现在、未来全部时间维度里寻觅本心，却发现本心了不可得，睁开双眼反观当下，本真自性就清清楚楚映现于眼前。
完全不必效仿刻舟求剑的人，拘泥于形迹向外徒劳追索，清风朗月白雪繁花这些寻常景致里本来就藏着真性，随时都能和它相见。

• 三际佛教术语，又称三时，指过去、现在、未来，涵盖了时间的全部范畴。
• 遗剑刻舟寻即刻舟求剑的典故，出自《吕氏春秋·察今》，这里用来比喻修行者拘泥于旧有痕迹、不懂变通，向外妄求本心的迷妄行为。
• 雪月风花原指自然中清风、明月、白雪、繁花等常见景致，在禅门语境中代指人人本具、随处显现的清净自性。

这首禅偈语言浅白通透，全无晦涩的宗教术语堆砌，却把禅宗明心见性的要义讲得生动晓畅，充满了活泼的机锋。

开篇直接破妄，点出世人穷尽过去现在未来三际去寻觅本心的做法终究徒劳，因为本心不在任何时间向度里，它就显发在当下的日用寻常之中。后两句用刻舟求剑的熟典反讽迷者向外驰求的愚痴，点出只要放下妄执，眼前的寻常景致无一不是本心的显现，处处都能撞见本来面目，打破了修行者对“求道”的迷思。

这首诗是宋代临济宗高僧释道川所作的禅门偈颂，收录于《道川禅师语录》，是其传世的二十八首“颂古”系列作品中的第九首。

“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗的诗偈形式对前代禅宗公案进行阐释唱颂，这首诗所阐发的是禅宗“本心本自具足，无需向外驰求”的核心要义。