颂古二十八首 其一六

世人躲避酷暑逃离严寒，妄自分别寒暑的是非边界，却很少有人能悟到真性从来不曾脱离寒暑本身。
真正契合禅门正道的人，不会落入彼此边见的回护桎梏，而语句中暗藏的机锋妙理，能辨明的人实在稀少。
严寒天降大雪，烈焰之中雪片纷飞，任凭狂风猛吹烈日暴晒，那位杜阇黎始终安住如如不为外境所动。

• 回互禅宗术语，指世俗认知中事物彼此对立、互相依存的边见，也指机锋往来中互相迁就的俗态。
• 藏锋禅家接引学人的特殊表达方式，不把义理直接说破，在语句中暗藏启发悟性的机锋。
• 阇黎梵语“阿阇梨”的省称，意为轨范师，是对高僧的尊称，此处指唐代华严宗初祖杜顺，是禅门公认的不为外境寒暑所转的典型人物。

这首诗是典型的禅理诗，完全跳出了世俗诗词抒情写景的常规路径，开篇直接破执，点破世人“避暑逃寒”的分别心，指出真性本就不离当下的寒暑境，不需要向外逃离寻觅。

后半部分用“火雪飞”这种违背日常逻辑的超现实意象，彻底打破常人的二元认知边界，把禅家“境由心转”的玄理具象化，最后落到杜阇黎的公案形象上，将抽象的安住真性的境界落到实处，全诗意象跳脱，机锋暗藏，完全不落言筌，是宋代禅偈中的上乘之作。

本诗是宋代临济宗禅僧释道川所作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈形式歌咏古代禅门公案，接引学人开悟。

释道川曾为县衙差役，后因参禅得法住持寺院，这组颂古诗是他开示门下弟子的作品，这首诗专门针对学人对寒暑顺逆外境的分别执着，借公案阐发禅理。