偈三十五首 其三

它高邈到没有顶端，无法穷极，深邃到没有底限，无法测度。
想要知晓每一步都透脱有无双境的境界，就体察那习习清风生于两腋的自在状态。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门高僧用来阐发禅理的韵语诗颂。
• 极穷尽，抵达尽头。
• 渊深邃、幽深。
• 透双关禅门术语，指同时透脱生死、有无、凡圣等相对的两边，不堕任何一边的修行境界。
• 看取体察、观照，“取”是古典诗词常用的语助词，无实际含义。
• 两腋腋下两侧，禅门常以“两腋生清风”形容悟道之后逍遥自在、脱尽尘累的状态。

这是一首理趣盎然的禅理诗，开篇两句以“高而无上”“渊而无下”的宏阔描述，点明禅门所证的真如本性超越一切世俗认知的边界，既不能用世俗的高度去丈量，也不能用世俗的深度去揣度，凡俗的思虑智巧根本无法触及它的本质。

后两句则由抽象理境落到具体修证功夫上，“透双关”是禅门核心的修行要义，指不执着于凡圣、有无、生死等任何相对的一端，步步都能超越二元对立的迷执，一旦功夫纯熟，自然便能获得两腋生风、脱尽尘累的大自在境界。全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以清通简净的语言传递出深妙的禅意，读来毫无滞碍，余味悠长。

这首偈颂收录于《全宋诗》与宋代禅宗灯录《嘉泰普灯录》中，是临济宗高僧释祖珍为开示门下参禅学人所作的禅门开示诗。

两宋禅风极为兴盛，高僧常以通俗韵语的偈颂形式点破学人迷执，引导其体悟超越二元对立的禅门真境，这首诗便是这类禅文学的代表性作品。